本書は日本語学を専門とする研究者であるが、同著者の日本語学に関する先行類書は多く、私自身も何冊か読んでいる。本書の趣旨は、タイトルに見えるように『盗 作』に関する言語学的考察であり、このページの「商品の説明」の弁に依れば、「オマージュやパロディーなどの表現形態から、寺山修司、北原白秋の詩、短歌・俳句、辞書の語釈まで、日本語学の第一人者が表現のオリジナリティーの意味」を検証・考察するもので、「『同じ』と『違う』の、日本語学的分析」と共に「どこまで『類 似』でどこから『盗 作』」かと言う試みを志向するものである。著者はまず序章で、法律（著作権法）上の「創作性」を取り上げるが、法的な問題よりも単純に「同じか違うか」を考察すること（16頁）、「盗 作」自体を指弾するものではなく、当該作品から我々が受ける「似ている」と認識する、あるいは「同じ／違う」と判断する基準や評価方法を考察するもの（27〜37頁など）と言って良いだろう。ただ序章・第１章はボリュームもあって論旨も解りやすいが、第４章の北原白秋作品論は論旨が散漫で、本書全体の趣旨との連関が解りにくいところがある。構成・内容は前記「商品の説明」及び「目次を見る」に譲り、以下で個人的に興味を惹いたトピックを紹介したい。
まず個人的に初見だったのが尾崎紅葉の『金色夜叉』に「種本」があったと言うことが驚きである（25頁以下）。その種本とは「Bertha M. Clay」に依る『Weaker Than a Woman』であると言うもの。この発見者に依ると「全体のあらすじがピタリと一致するよりも、ずっと印象深いものである」と言うから、例の“お宮”を惑わせた「ダイヤモンド」のアイテム（富豪のシンボル）もアメリカ（１９世紀後半）流と言うことなのか？とは邪推であろうか。しかし２６ページ以下に依れば、尾崎紅葉の『不言不語』も同じ原著者の「翻案」らしく、右原著者の作品は末松謙澄（政治家らしい）に依る『谷間の姫百合』として翻訳されていると言う。『谷間の姫百合』には翻訳であることが明記されていることを免罪符としても（翻案権の問題は残る）、著者は名言を避けているが尾崎紅葉のケースは難しいように思われる。第１章では「盗 作」や「剽 窃」とされた実例のテキストの比較検証が興味深い。最後に辞書の語釈についてのテキスト比較を行うことで、言語的限界ないし特質を述べつつ「循環的理解」を指摘しているのが印象的である（187〜188頁）。私見では詩歌や短歌に不得手なこともあって第４章の論旨と本書全体の趣旨との関連性が解りにくい印象があるが、序章〜第３章や第５章等の実例の検証は興味深いものがある。
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