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Name: 反西洋思想 (新潮新書 182) | イアン・ブルマ, アヴィシャイ・マルガリート, 堀田 江理 |本 | 通販 | Amazon
Rating: 3.7 (12 reviews)

反西洋思想 (新潮新書 182) 新書 – 2006/9/15

イアン・ブルマ (著), アヴィシャイ・マルガリート (著), 堀田江理 (著)

3.7 12個の評価

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ナチズム、毛沢東思想、「近代の超克」、イスラム原理主義…
…。「西洋」を敵視して戦いを促す思想は、昔から絶えることがない。西洋はな
ぜ憎まれるのか?　「敵」は西洋の何が気に入らないのか──。聖書、コーラ
ン、ドイツロマン主義、ロシア思想から、特攻隊員の遺書やビンラディンの声明
までを渉猟、「反西洋思想」に共通した要素をえぐり出す。現代史の難問に挑ん
だ画期的論考。

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本の長さ

256ページ
言語

日本語
出版社

新潮社
発売日

2006/9/15
ISBN-10

4106101823
ISBN-13

978-4106101823
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須藤靖
167
新書
33個の商品：￥400から

商品の説明

著者について

イアン・ブルマ　1951年オランダ生まれ。父はオランダ人、母はイ
ギリス人。英、独、仏、蘭、日、中の六カ国語に堪能。東京、香港、ロンドンな
どでジャーナリストとして活躍し、2003年から米バード大学教授。
アヴィシャイ・マルガリート　1939年現イスラエル生まれ。哲学者。ヘブライ大
学教授。
堀田江理　オックスフォード大学で国際関係の博士号を取得。米バード大学客員
教授。

登録情報

出版社 ‏ : ‎ 新潮社 (2006/9/15)
発売日 ‏ : ‎ 2006/9/15
言語 ‏ : ‎ 日本語
新書 ‏ : ‎ 256ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4106101823
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4106101823

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- - 478位西洋哲学入門
- - 627位新潮新書
- - 661位ヨーロッパ史一般の本

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イアン・ブルマ
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A．マルガリート
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芋掘り

素晴らしい

2022年3月11日に日本でレビュー済み

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ナショナリズムは土着的なものでありたいと思いました。

2007年3月8日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

まず、とりあえず面白いです。ほんとに。ただ、ちょっと後ろめたいような面白さでもあります。確かに、彼らはそうなのです。そして私たちは違う。そんなほのかな優越感を憂鬱な表情の中に隠している自分を発見してしまう本であります。、、、いえ筆者の言っていることはその通りであるのです。ただ、インテリ（死語だ）が愚昧な民衆を憂い、でも何もしない、という雰囲気が、、、おそらく筆者のせいではなく私自身がそうであるから、そう感じるだけのことなのでしょう。個人的には読後感がとても辛い本でありました。

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raywayne

近親憎悪はやはり恐ろしい

2007年11月21日に日本でレビュー済み

おおまかに言って著者二人の論旨はきわめてまっとうなものだと私は思います。　西洋嫌いは、西洋を多く取り込んだ、“遅れた国”においてもっとも顕著なものであることであること(つまり近親憎悪的なもの)、これは古い歴史を持ちながらも、明治以降まったく異なる文明を切り貼りしてやってきた日本人には今更言うまでもない本音だと思います。　

著者たちはさらにもう一歩つっこんで、近代西洋が生み出した合理主義と理性偏重の、何が人々に嫌悪をもよおさせるのかについて、それは非英雄的であり、強い意志を萎えさせる何かいい加減な正当さの主張(平たく言えば自己チュー)にあるとも指摘していますが、これも恐らく多くの現代日本人が日々感じているところではないでしょうか？　　ではそういう現代世界において、西洋は非西洋の国々に、西洋流を押し付けずに共存していくための新しい理論を彼らの側から発信することは出来るのでしょうか？（これはどうも絶望的のような気がしますが）　さらにもっと重要な事は、我々非西洋人は、西洋に劣等感を感じることなく、我々独自の文明・哲学を再構築することが出来るのでしょうか？　正直言って、現代の文明論者、哲学者に我々が求めるものはそういったモデル理論なのですがー本書においては、そこまではやはり論じられてはいません。　今後に期待します。

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かんふぉら

東西対立は解決されえない。

2020年8月19日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

誤解を恐れずに言う一言で言うと、東洋の西洋に対する反論或いは憎悪の理論的支柱のそのものが西洋に由来するという論であったように思われる。言わんとすることは極めて斬新ではあるが、それと同時に西側のパターナリズムの強さ、深さには喫驚する。

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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屈折する星くずと木星から来た羊の群

「近代主義」と「反近代主義」

2009年5月27日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

この本は、世界中にある「反西洋思想」を分析した本です。

著者二人が考える「反西洋思想」は、かなり広い概念で、近い言葉で言えば、「反近代主義」なのですが、その内容は、「反民主主義」「反自由主義」「反合理主義」「反消費社会」「反グローバリズム」など、多様な価値観を含んでいます。

人間は自己を認識するとき、他者を必要としますが（例えば、右翼が自己を肯定的に認識するには、左翼を否定的に認識する必要がある。逆もまた同じで、これは、右翼、左翼、宗教家に限らず、すべての人間にあてはまることだと思います）、右翼と左翼などが、ある程度、この対立軸を認識しているのとは違い、問題は近代主義者と反近代主義者の場合、この対立軸を認識していないことが多いということだと思います。（その意味では、究極の右翼と左翼の対立といえます）

つまり、近代主義者が善意で自由や平等、消費社会などの快適生活を与えようとしても、反近代主義者にとっては、それは、伝統や文化に対する攻撃であり、人間を堕落させる罠であり、近代主義者は他人を攻撃、堕落させ、虐げていることすら気づかない傲慢な連中ということになります。その点に気づかなければ、なぜテロが起こるのか理解できないという指摘です。

この本を読めば、なぜ人間が争うのか理解できるのではないでしょうか。人間は主義や宗教ではなく、もっと根源的な価値観の対立で争っているのです。

10人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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kemmaarch

言いたいことはわかるけど

2007年1月14日に日本でレビュー済み

本書の主張はおそらく西洋＝都市と非西洋＝田舎という対立軸において、反西洋という思想が慣習を廃した自由だが道徳の退廃などが見られる都市部への田舎からの妬みを含んだ警戒感に端を発しているということだと思う。この考えに立つならば確かに反西洋という思想は古今東西現れる思想だといえる。そしてこのような見方は確かに大事であるし、興味深い解釈ではある。

しかし反西洋やオクシデンタリズムという概念に焦点をあてるのであれば、これだけでは物足りないし、この本によってオクシデンタリズムという概念がゆがめられてしまう危険があるように感じた。この本の問題点としては、非西洋に同情を見せている二人の著者ではあるが、結局西洋近代という概念を肯定してしまっていること。またオクシデンタリストをテロリストやナチスや特攻隊のような極端な集団だけに限定して、他の少数民族における反西洋という思想を隠蔽してしまっていることなどがあげられる。本書によってオリエンタリズムとの対比も論じられているが、オリエンタリズムは西洋の蔑視から来ているのに対し、オクシデンタリズムは西洋の蔑視に対する反動と位置づけるべきなのではないだろうか？アメリカを始めとした西洋諸国における優越性と非西洋社会の植民地根性を無くすことこそがオクシデンタリズムを廃する唯一の方法のような気がする。

7人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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デルスー

思想の記憶喪失、思想の罠

2008年3月6日に日本でレビュー済み

個人的には、次の2点のような感想を持った。

（１）ロシア、日本、中国、東南アジア、インド、イスラーム諸国などの
「民族派」に多大な影響を与えた「反西洋」思想のひとつの淵源を、
18世紀末〜19世紀前半に、フランス革命への対抗思想として生まれた、
ドイツロマン主義の中に見出せるのではないかということ。
「理性偏重の・冷たく・機械的で・堕落した・都市の」西洋文明に対して、
「感情を重んじ・温かく・有機的で・素朴な・農村の」ドイツ文化を置く、
といった思考のパターンは、20世紀の種々の全体主義運動においても繰り返されているが、
それらはことごとく失敗に終ったか、失敗しつつある。
ここには、「反西洋」思想もまた、西洋起源のものであることについての、
体のいい「思想の記憶喪失」があるのではないか、という著者たちの指摘は鋭い。

（２）本書で直接に論じられてはいないが、20世紀後半から現代にかけての
「オルタナティブ」で「反グローバリゼーション」的な思想運動
（環境保護、有機農法、反原発、スローフード等々）においてもまた、
その深層には同様の思考パターンが読み取れるように思われること。
この「思想の罠」に気づかずに絡め取られている限り、
これらの運動は、あらかじめ深刻な限界を抱え込んでいるのではないか？

近代西洋起源の価値観（自由民主主義、資本主義、個人主義、等々）が
最上のもの、あるいは「ベストではないがベター」なものであるかについて、
著者たちは明白に示さないながらも、暗に肯定しているように思われる。
（私自身は、歴史上の「反西洋」思想には一定の意義があったと考えているが。）
そのような著者たちの姿勢に、無意識の優越感や嫌らしさを嗅ぎ取る読者もいるだろうが、
「近代の超克」座談会からオサマ・ビン・ラディンまでをカバーする守備範囲の広さや、
論述の手さばきの鮮やかさには、やはり特筆すべきものがあり、
本書を読むことで、「911」後の世界を見渡すための
ひとつの有効な視座を手に入れられるように思う。

7人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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narazuke-bell

近代史・思想を考える上で、とても参考になる本

2008年4月2日に日本でレビュー済み

この本の面白いところは、毛沢東主義からナチスドイツまで含めて
論評していることだ。
筆者は、『「西洋との戦い」はヨーロッパ史の一部でもあった』としており、
当然ながら単純なイスラム批判、アジア人批判の書物ではない。

否応なく進む機械化・都市化・商業主義と、それになじめない人間たち。
そこに全世界の人類が示した、あるいは現在も示し続けている共通項が
あるのではないか？というのが筆者の主張である。

非常に大まかなとらえ方なので、各地域の思想や史学の研究者からは
不満の声もあがっているのかもしれないが、こういった「まとめ作業」
も現実に必要とされているように思えてならない。

こういった意見に耳を傾けると、グローバル化といったものが昨今
突然に始まったものではなく、１００年の単位で我々を巻き込んでいる
問題なのだと言うことがよく理解できる。

6人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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