往々にして、よいしょ記事になりがちであるが、この書にはそんな雰囲気を許さないものがある。いろいろと考えさせられる論点に満ちている。だから、建設的反論も出てしかるべきであろう。発展的読後感をこころざして、未熟と知りながら述べてみたい。
全般の論調としては、資本主義の行く末には、悲観的であると感じた。それがともすれば、発生の経緯を含め、資本主義の全否定とも受け取られかねない論調も見られる。だが少なくとも、産業革命から数えても、200年を過ぎているこの制度に、歴史的使命を認めざるを得ない。それまでの人類は、他の動物とそう大きな差異はなかった。すなわち、その日その日の糧を得ることに、忙殺されており、あまつさえ飢饉ともなれば、大量の餓死者が発生し、災害や伝染病により、人口の大半を失うことも稀ではなかったのである。今現在も、人類の９０％はそのような危機に直面しているという説さえある。そして、少ない資源を奪い合って、戦争も頻発していたのである。
しかし現在起きている紛争や餓死、難民はそういったものとは異なるものにちがいない。著者が言う通り、ギリギリのモノ不足から起きているものではない。
むしろ、政治の貧困と、自家中毒的モノ狂い、すなわち欲望の無限回的追求に発するものと云えよう。物神化と云われるが、モノが信仰的に扱われるに至っているのである。金銭的評価がモノのみを対象として還元されていると云えよう。
この面から、発生当初の資本主義の絶対的モノ不足の解消と云う使命は達成されたといってよいだろう。現状の諸矛盾は、達成した状態に停滞して、新たな使命の追求をさぼっているところに生じた淀み、腐敗の類と見てよいのではなかろうか。
著者が、福沢諭吉の「智徳」を引いて、示していることから考えると、「需要」という経済用語すなわち仕事とは何かということを本質から考える必要があると思う。仕事は単なる作業ではない。問題を解決することおよびその過程こそシゴトすなわちコトなのである。モノいわゆる商品の供給は、かつては一大事であったが、今はサービスが産業のほとんどを占めているのでもことの重大性がわかる。
ところが、ピケティの分析にある通り、資本収益が労働収益を上回っているということは、不当にモノ所有者が評価（金銭報酬）を得ていることに他ならない。
だから、現状は仕事と云うコトの評価が適正になされていない仕組みになっていることこそ、問題にすべきであろう。著者は、Webの世界で何万回と検索エンジンをクリックしても、パン一個の金銭的評価さえ得られないことを、IT不要論の証拠として示しているが、これは明らかに皮相的見方である。
実際に、クリック操作は金銭評価にはつながっているとは云い難いが、その経済の活性化に及ぼす影響は並ではない。アクセス回数は、そのサービスの知名度の評価に、そして購買成約につながっているのである。
要は、問題解決努力としての仕事そのものの可視化の方策が未開発ということなのである。ITの出番はここにあるのではなかろうか。すなわち、一般の社会人が行っている問題解決の仕事をシステム開発の一環として可視化するにはどうすべきかということになる。
これを言うと、大抵の人が難色をしめすのだが、故に産業政策の第3の矢にさえ挙がってこないのだが・・・。あえて言うならば、文書による企画をプログラムとして見える化せよと云いたい。論理的に言えば、プログラムとは、アルゴリズムを具現化したものであるが、アルゴリズムとは語源的には、アラビア語で解法ということだそうである。すなわち問題解決の方策なのである。
現状は、文書による企画と、その具現策としてのプログラミングには、大きな断絶がある。同一人物が行うことは無理であるとされている。この隘路を打開しなければならない。現状の発想を逆転し、IT業界の供給者サイドの開発費高止まりの現況を打開するためにも、企画者（ユーザー）自ら、プログラミングを行える環境を改善開発すべきではないか。それは、プログラミング言語やオペレーティングシステムなど直接的ツールのみならず、日本語そのものの英語など西欧語との構造的意味のちがいの解明など学術的分野にも及ばなくてはならない。これはとりもなをさず、人間自身の内的フロンティアへの取り組みである。原発の宇宙規模のフロンティア同様、論ずることさえ忌避する風潮は、払拭されなければならない。
著者と同様に、現代資本主義に悲観的見方を採るものであるが、その厳しく悲さんな崩壊の様相を予感して、あえてギリギリの選択として、今取りうる方策は何かといえば、人間が人間らしく生きるとはどうゆうことかを見つめなおしつつ進むしかないのである。即ち、国家生き残りのための「智徳」の追求なのだが、革命の幻影にしがみつくことなく、現実の生産活動の改善を徐々に進めるITの改善・開発を具現化するしか当面良い方策は浮かんでこない。
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