資料
①2011年（平成２３年） 3月11日 東日本大震災 ②2011年8月5日 ディアスポラ 単行本出版 文藝春秋
③2014年2月7日 ディアスポラ 文庫版出版 文春文庫 ④2018年1１月28日 死去
原発事故からわずか半年でこのような内容の本を出していることに驚いた。私は当時はこの本が出版されていることを知らず、亡くなってからのネットの追悼記事の中で知った。
内容は３.11よりもずっと大きな原発事故が起き、日本中が人間が住めない状態、つまり日本が国土を失った時に想定される、人びとが取るであろう２つのパターン。中編小説二つという形で書かれている。必要にして十分なことが書きこまれているている教科書みたいな本だ。
①逃げ出す。よその国で難民となる。「ディアスポラ」
②国内に取り残される。「水のゆくえ」
日本は世界でたった一つ、２種類の原子力による被害を経験した国になった。広島、長崎への原爆投下と地震による福島原発の爆発である。今回の原発事故は幸いにしてというか国土全部を失うということにはならなかったが、迫り来る危機を現実として敏感に感じ取れないお人好しの日本人。
ちなみに”ディアスポラ” という言葉は、解説で百田氏が書いているような一般的な”植物がタネを飛ばす”というような甘い意味では使われない。日本人には馴染みが薄いだろうが、一歩海外に出れば、特に欧米人社会においては、ユダヤ人が紀元73年、ユダヤ戦争のマサダの戦いに敗け、故郷を追われて世界中に散らばっていったことを指す。だからこそ勝谷氏は作中においてユダヤ人のダヤン・ヒレルを登場させ、およそ2000年を経過した自分の民族の歴史を語らせ、それを追うような歴史を辿ることになるであろう日本人民族の将来について推測させているのだ。
ダヤンの話の中で宋時代の中国にユダヤ人がたくさん来たというのは印象的だ。「いまは中国にはあまりユダヤ人はいないけど、彼らはどうなったの？」という主人公の問いにダヤンはこう答える。「塩のように溶けて、消えてしまったんだよ」表紙カバーの、おそらくナムゲルと奈津子と思われる男と女が手を取り合って遠ざかっていく姿が、溶けて消えていく日本民族の遺伝子の未来の象徴のように見える。
お酒のことばかりが取り上げられてメディアには流れているが、隠れた素顔は冷徹な分析家だった。勝谷氏にはもっと長生きして、世の中の仕組みについて、私達のボーッとした頭の中身を整理して教えてくれるような小説をたくさん書いて欲しかった。
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