暗くて地味な小説というイメージだったが、
読み始めると、言葉に埋め尽くされた不自由さを感じた。
言葉で埋めるのは、何かを主張したい場合と、何も説明できない場合が多い。
たしか、この本には＜自由＞という言葉は出てこなかったような気がするけど、
「何か」から逃れたくて、太陽で目を焼いたんだと思う。
彼は「知覚世界」を放棄した。
見ることは、現実の＜都会のシステム＞に拘束されることであり、
世間の社会のそうしたシステムからの刺さるような『目』から耐えられなくなった
若者の輪郭。
若者の輪郭は具体的に肉付けされたものとしてではなく、
読み手にそれぞれのイマージュを植え付ける。
およそ、全体の８割が言葉に支配された世界。
わずかな登場人物たちとの会話により、まったくのイマージュだけではなく、
血の通った、何かを求めつつも逃れようとする、彷徨うベッソンを通して、
読者はそこに人物たちの生命の物語に一瞬の安堵感を覚え、人型でくくられた＜社会のシステム＞
から抜け落ちた人物たちに共感を覚える。
そしてその後の展開に淡い期待を託す。
だが、ベッソンはその世界に安住することなくそこからもなおも逃れようとする。
逃れても、言葉は大洪水を起こしているし、看板や数値の記号や言語はベッソンに突き刺さっていく。
もはや教会でさえも魂を救う装置は機能しない。
知覚世界を放棄しても、恋人からのテープレコーダが残り、
聴覚からのまた新たなるイマージュがベッソンを苦しめるのだろうか？
「おれはもう神は信じない」
言葉は相変わらず氾濫しているし、耳から伝わってくる聴覚世界、
形作られていく果てのない概念…
まさに『大洪水』。
彼は６０年代の末をひたすら彷徨い続ける。
が、果たしてそれは過去の話だけのことか？
私がベッソンに見たイマージュは全裸で両手を頭の上で抱え込み、
町を彷徨う無垢な巨人である。
なぜ彼は彷徨う必要があったのか？
なぜ目を焼いたのか？
＜都市とアイデンティティ＞、＜自由と拘束＞、＜言葉と記号＞、
＜知覚的意識-想像的意識-概念的意識＞の役割と喪失。
これらは、「文学とは何か」を導き出すのにいまだ有効な手段だといえるし、
個人に起こった事柄を現代風にスタイリッシュに描くような今時の小説とは、
明らかに一線を画しているはずだ。
現代の世界文学全集に加えてもよい良質な作品だと思う。
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