1995年に無差別テロを起こした宗教団体、オウム真理教を「近代宗教」として把握しようとする総括の
試み。目次と提示された主題から、「えっ!?、こんな分量で、そんなことをあつかうの？」と不安になりました
が、一読して、設定した課題を達成していることに驚嘆です。
近代における宗教の位置づけ、ロマン主義、全体主義、原理主義の概観、一連のオウム真理教の事件
をどのように理解するかまで、非常に読み応えのある内容です。
歴史的事例の具体的把握としても、事件を受けての宗教学からの応答としても、今後は本書を踏まえる
ことが必須な一冊になるかと。
宗教の近代における世俗化の経緯や、各「主義」の概観については、細かいところで異論がないわけでは
ないですが、大枠としては不自然さはない整理ですし、そもそも宗教とは何か、という立脚点には、その「そ
もそも」な部分で、非常に納得できます。近年、脳科学的な知見から「宗教」の基盤を論じる文献が多い
ですが、本書の「そもそも」は、それらに再考を促すものでもあります。
「近代宗教」の一般的傾向と、「オウム真理教」の具体的例が、このように総括されている例を知りません。
また、本書で整理された「啓蒙vsロマン」というバトルは、「近代宗教」以外の様々なフィールドで、今も戦闘
継続中で、それらの錯綜した様相の見通しをつけるにも有用な試論となっています。
この意味で、私たちが生きる現在を反省するためにも、必読の一冊です。
ただ、各「主義」の整理は、並列に並べるには粒度が異なる整理となっていて、ロマン主義の概観が啓蒙主
義との対比から、思想史的な整理として簡便なものとなっている一方で、原理主義の整理は、「主義」の整
理と言うよりは、原理主義的性格が日本のサブカル的な形象にどのように認められるか、という特殊例の経緯
を追ったものとなっており、同じレベルでの「概観」とはいえません。
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