一巻をふと読んでみて、すごく面白かったのですぐに二巻を購入しました。
真面目な青年僧と、それを支えるほんわかした一家のお話はとても楽しいです。
一読して、まず笑ってみてください！
普段の生活ではなかなか知りえない、お坊さんの家庭やお坊さんというお仕事？の内容は
時にじんときて、時に笑えます。
作者さんの朴訥な絵柄が、お話のほんわかとした雰囲気にすごく合っています。
杜康潤さんの、とてもあたたかな人柄を思わせます。
お坊さんが檀家さんと接する機会は、どうしても人が亡くなった時や、法事など
悲しみの席が多いと思います。
死や不幸の時のお布施でご飯を食べていることの重みを、作者が生真面目に
受け止めています。
そのことを長く悩んでいて、お兄さんに相談するとあっさり解決してしまうくだりは
素晴らしい！
元気だったお父様が突然亡くなり、まだ中二のお兄さんがお寺を継いでお坊さんに
なるか否かという人生の決断を迫られる。
そのお寺を継ぐお坊さんがいないと、一家ごと追い出されてしまうという話は
初めて知って驚きました。
それもお寺の一家は、本来は女犯禁止（仏教の五つの戒のうち、不邪淫戒）という
仏教の教えと相反する存在だから。
「本来はいなかったはずのもの」という括りになってしまいます。
中国などの仏教徒からすると、摩訶不思議なこの現象は、日本独特の問題ということです。
（作者のお兄さんと同じ臨済宗の作家、玄侑宗久さんのおっしゃる
「日本の仏教は奇形的な独自進化を遂げた」という指摘がここに現れています）
最近身内を亡くし、その身内はお寺の檀家ではなかったので、葬儀やその後の法要など
親戚一同が四苦八苦して、ひと段落ついたところです。
こんなお坊さんが身近にいてくれたら、悩みに真摯に応えてくれただろうなと思います。
ほのぼのと心があたたかくなりました。
作者さんに、改めてお礼を言いたいです。
そして、願わくば続編を！
（真言宗僧侶の白川密成さんの「ボクは坊さん。」にもありましたが、般若経の転読は同じで
食事時の、七つのご飯粒を餓鬼にお供えするのも同じでした。
宗派の違いと、共通の習慣を知りたいです）
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