第１章で「『俺も昔はワルだったぜ』の系譜」をザッと辿り、その末尾で「ところで、『悪』とは何なのだろうか」(p40)と議論を展開させつつ、「悪い行為や悪い人間というのはあるが、『悪』というものはない」と主張し、問題は「『悪』とは何か」と問う人そのものであると、さらに捻りを加え、その上で「俺はワルだぜ」と言いたがる人間を「俗物」と位置づける。ここから第２章「『｢悪｣とはなにか』とは何か」につながり、第３章「『俗物』とは何か？」を予告する。
こういうと、それなりに巧まれた構成のように思うが、実際に読んでみると３つの章の連関はまったく緊密ではなく、著者が筆の赴くままに書きたいことを書いているという印象が強い。というか、間違いないし。だからタイトルに惹かれて読んだ人間を幾分か満足させるのは、第１章のみだろう。
小遣い稼ぎだか身過ぎ世過ぎだか知らないけど、著者は明らかに書き流している。
で、そういうのがダメかと言われれば、個人的にはダメではない。読める。確かに何が言いたかったのかよく分からないって感じはあるけど、でもねェ……大体、緻密な本格派の論文とか読みたい人は、ベスト新書に手を出さなきゃいいんじゃないでしょうか。
それ自体が蛇足みたいなレビューに蛇足を３つ。
「女の『ワルだったぜ』話というのは(中略)、不幸話になり、読者はそれを痛々しい、と感じてしまう」(p28)とありますが、香山リカの『ポケットは８０年代がいっぱい』みたいなのはドーなんでしょうか？
次に、タイトルにある「ワル」と「バカ」ですが、これをカタカナ表記にした理由が知りたいです。いや、感覚的には分かるんですが、著者が以前どこかで、「ワケ」とかカタカナで書くのを咎めるようなことを書いていたと記憶するので。
最後に、帯に「……私も、鵜飼教授のような『悪人』になってみたいものだ」とあって、「鵜飼教授って誰だろう、鵜飼哲かな……」と、著者がどういう悪口を言うんだろうと楽しみにしてページをめくった私はバカでした。
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