日本の縁起物の一つに「七福神の宝船」がある。それは、日本・インド・シナの神様の連合隊となっている。
日本人は、他国の神を自分たちのものにしてしまう。
マッカーサーは、日本人７０００万人をキリスト教にしてしまうと豪語し、皇室にまで手を伸ばそうとした。
だが、日本人は改宗せず敢え無く失敗に終わった。
対して、韓国は人口の三分の一がキリスト教徒となっている。
この違いは、何なのか。
日本列島という、強烈な自然災害が襲う過酷な環境の中で生き抜いてきた２０００年の国柄と地政学的に独立を守れず朝貢国としてしか生きられなかった半島国家の違いであろう。
６０７年、聖徳太子が隋の煬帝に宛てた「日出處天子致書日没処天子無恙云々」は、独立自尊を象徴的に示している。
なお、韓国キリスト教の実態は、日本人から見れば新しく装いを凝らしたシャーマニズム的土着宗教である。なので、「反日」である。
なぜ、「反日」かは、そうでもしないと国家が持たないたないのであろう。そして、「告げ口外交」なるものも焦りであろう。
マッカーサーは、WGIP（日本人に戦争罪悪感を植え付けるための宣伝工作）を大々的に行った。
二人羽織で表に立ったのは、NHK及び朝日新聞である。
この効果は、要領第一の一部の日本人が飛びついた。大多数の日本人は責任を擦り付けられたのである。自虐史観とは、巧みにすり替えられているにも拘わらずそれを自覚しない史観のことである。マッカーサーはキリスト教化では失敗したがこの部分では大成功した。
しかし、時の経過は全ての企みを無効化する。敗戦後７０年は、左翼リベラルと言われる人たちの劣化という形をとって表れてきた。
アメリカの一部のキリスト教会は、アメリカに於ける中韓の「反日」運動の片棒を担いでいる。
それは、世界中で虐殺をしてきた彼らの歴史を相対化するのである。植民地には、軍隊の前に宣教師が入ったのである。江戸時代末期もそうであった。ただ、日本は幸運であった。スペシャリストの武士がいて武器も豊富であった。隠れキリシタンというが、今では中身はキリスト教とは以って異なる土着ものとなってしまった。
「南京大虐殺」という中国共産党政府のプロパガンダを容認するのも、原爆投下に対する罪悪感を消したいがためである。
使われたアイリス・チャンは自殺した。
アメリカ・中国は、戦勝国を名乗っている。だが、アメリカが中国の挑戦を許すはずはない。日本とは、今後協調的とならざるを得なくなる。
最後に、韓国SGI（創価学会インターナショナル）は、「竹島は韓国の領土。竹島の領有を日本が主張するのは軍国主義亡霊の復活」と叫んでいるそうである。本家の創価学会が支持する唯一の政党が政権与党の一翼を担っているというのにである。これでは、宗教でなく資本の運動と見紛う。また、オーナーは韓日友好と言ったり兄の国と言ったりとかく出自を疑われている。このままでは、頭隠して尻隠さずを連想する。トップの消息を隠すのも神秘性を示すのではなく隠しているというマイナス評価にしかならないであろう。日本の人口は減少化し宗教も冬の時代に入った。
表紙は、一枚のコラージュで人間の胡散臭さを余すところなく表現している。表題を遺憾なく表している。
表紙・本文デザインの鈴木一夫という人の才能に感嘆する。
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