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和田 秀樹
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嫉妬学 単行本 – 2003/7/1

5つ星のうち3.2 13
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人間の行動原理の大半をつかさどる感情——嫉妬。市場経済もスポーツも戦争も恋愛も受験も、人間が動くところの根には必ず「嫉妬」という感情がある。この嫉妬にはしかし、その表現形において二種類あった。競争に打ち勝ち人を乗り越えようとする健全な嫉妬「ジェラシー型」と、人の足をひっぱり自分の下に落とそうという不健全な嫉妬「エンビー型」。本書では、二種類の嫉妬の違いをベースに、ドクター和田が、いまの日本の問題——受験戦争、不況、企業体制、官僚問題、学問の不振などを鮮やかに腑分けし、「よりよき道」を指し示す。なぜ嫉妬するのか、どう嫉妬するのか、なぜある人間は競争を好み「勝つ」ために努力を惜しまず、ある人間は自分が努力する代わりにライバルの足を引っ張ろうとするのか——。人間がどう動くかを、明確に分析してくれる、面白くってためになる「嫉妬の科学」の書。
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  1. 本の長さ
    252ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    日経BP
  4. 発売日
    2003/7/1
  5. ISBN-10
    482224332X
  6. ISBN-13
    978-4822243326
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商品の説明

内容（「MARC」データベースより）

人間の行動は、すべて「嫉妬」に支配されている! あなたは足を引っ張るエンビー型? それとも競争に打ち勝つジェラシー型? 嫉妬に気づけば、自分が、経済が、教育が、恋愛が、社会が変わる! 嫉妬の科学を徹底解析。

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 日経BP (2003/7/1)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2003/7/1
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 252ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 482224332X
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4822243326
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち3.2 13

著者について

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和田 秀樹

和田 秀樹

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1960年大阪府生まれ。東京大学医学部卒。東京大学医学部付属病院精神神経科助手、米国カール・メニンガー精神医学学校国際フェローを経て、現在は精神 科医。国際医療福祉大学教授。ヒデキ・ワダ・インスティテュート代表。一橋大学国際公共政策大学院特任教授。川崎幸病院精神科顧問(「BOOK著者紹介情報」より：本データは『「できる!」と強く信じればあなたは9割成功している』(ISBN-10:4860813502)が刊行された当時に掲載されていたものです)

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上位レビュー、対象国： 日本

551
5つ星のうち4.0 和田氏の頭の中
2010年10月19日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
”嫉妬”を中心軸に展開していく異色の内容で面白かった。
嫉妬学というタイトルだが、恋愛沙汰の嫉妬については語られていなくて意外だった。
そっちのも知りたいので、他の嫉妬の本も読んでみようっと。

私としては、和田 秀樹氏の頭の中を赤裸々に、書きたい放題（良くいえば、のびのびと）
書いたこの本が、他人の頭の中を覗き込んでるように思えて面白く感じた。
出てくるジャンルも非常に幅広く、情報通だなあと感心した。
それにしても、何故、和田氏は女性誌にも詳しいのか？・・・謎だ。

「なるほどなあ。」と思う箇所は多かった。
が、最近ではシゾフレでもメランコでもない、なんというか”永遠の少年”みたいな人も
増えてると実感することが多い。
彼、彼女らは、あまり嫉妬しない。競争心もない。だからといって、自己愛が極端に
低いわけでもなさそうだ。「自分は自分｣と割り切りすぎているようなところがある。
こういう傾向を考察した本はないのかな？調べてみようっと。

この本で特に感動したのは、一番最後のページの締めくくりの言葉でした。
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ゆうすけ
5つ星のうち2.0 上ろうとする嫉妬と、引き摺り下ろそうとする嫉妬
2013年6月30日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
嫉妬には2種類ある。それは、自分より上に居る人を羨み、超えるように自分も頑張ろうとする前向きなジェラシー型と、引き摺り下ろそうとするマイナスなエンビイ型。日本はエンビイ型になっているから駄目で、ジェラシー型が発揮されるようにならないといけないと説く本。
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Vagabond
5つ星のうち4.0 ある意味「日本社会学」
2011年3月17日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
私はかつて同僚数人に根拠のない事実無根の誹謗中傷を受けた経験者である。
結果、私は人間不信からうつ病と認定され、相手の無知と反省の色が全くないので、名誉毀損で損害賠償請求を起こし裁判所で当方の主張が完全に受け入れられたのだが、中傷の理由が「仕事では全く叶わず、まともに議論しても勝ち目がないので妬みから評価を下げたい一心で嘘の噂を流した」とのこと。『小人閑居して不善を為す』とはこのことだろう。
しかし、相手の主張に当時の私は全く納得できなかった。なぜならば私は著者の言う「ジェラシー型嫉妬」の持ち主で大の負けず嫌い、私も嫉妬はするが「絶対この人に追い付いて追い越す」と努力をし、まず「どうしたらこの人に追い付き追い越すことが出来るのか」「何故この人はすごいのか」と考えるからである。それを努力もしないどころか、それを放棄して『あなたの仕事に対する頑張りが、楽したい自分達の評価を下げるから辞めてもらいたい』という理由から勝手な噂を、それも一人では叶わないから複数で流すという馬鹿馬鹿しい行為が全く理解不能であった。
これをきっかけに、二度とこういう愚かな人を作ってはならない、こういう「犯罪」に泣き寝入りする人を一人でも少なくしたい、サポートしたいという決意で大学の法学部に通い法律の勉強をしているのだが、この実例は著者の言う典型的な「エンビー型嫉妬」であり、本書を読んではじめてその同僚の「嫉妬」の構造が納得できた。

嫉妬は子供の世界だけではない、大人の世界にも立派にある。誰にでもある感情ではあるのでそれは社会悪、必要悪であろう。
しかしそれを「ジェラシー型」に昇華しなければいけないと思う。それが大人であり健全な精神というものであろう。大人の世界では「エンビー型」はあってはならないものであると思う。妬んで他人の足を引っ張って喜んでいるくらいならその悔しさのエネルギーを努力に向けて「ジェラシー型」になれ、それが私の趣旨である。
「日本はエンビー型に寛容」という主張には大いに賛成である。言い換えれば日本社会の「甘えの構造」ではなかろうか。かつて終戦後の日本に君臨したＧＨＱのマッカーサー元帥が「日本人の精神年齢は１２歳程度」と発言したらしいが、その理由の一つに「エンビー型」が蔓延る日本社会に対する揶揄もあるのではないだろうか、そう思えてならない。著者によるとアメリカなどのキリスト教社会では「エンビー型」を神に対する罪として厳しく律しており、理性で封じるべきと宗教的にも定義されているそうだが、その「理性」がない日本社会は「エンビー型」を許容する。
しかし、著者は述べていないが個人的に思う日本社会の「エンビー」の病的な所は、個人が個人を叩くのではなく、仲間がいないと寂しいのか必ず複数で叩く所である。
ヨーロッパに住んでいた経験では海外、特に欧米にも「エンビー」がないわけではない。しかしその時は個人が個人を叩く「一騎打ち」であり、複数で個人を叩く行為は、例えばイギリスでは卑怯者のレッテルを貼られてしまう。
社会問題になっているいじめもこれに起因しているところであり、このままでは日本はますます「エンビー型」な社会になっていくのではないか、と危機感を感じている。マッカーサーの言った「精神年齢１２歳」を重く受け止めなければならない。
また日本が「エンビー型」なのは、感情的になりやすく極端から極端に思考が移動する日本人の特性もあるかと思う。感情的になりやすくそれが暴走して正常な論理的思考を失い、またそういう者を集団で排除してしまう。この日本人の「病気」は昭和史を勉強すればわかることであり、その「病気」を未だ日本は克服していない。

本当は★５つとしたいところなのだが、「旧日本軍の組織で陸軍・海軍は陸大・海大を卒業しなければ将官にはなれなかった」という記述で、良くも悪くも「日本社会そのもの」である陸軍に関しては間違いはないのだが、海軍は野村吉三郎大将や安保清種大将、大西瀧治郎中将、木村昌福中将、西村祥治中将、田中頼三中将などのように海軍大学校を行かなくても将官になった例が数多くあり、明らかに間違いであるので★１つ減点。
5人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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unagi-inu
5つ星のうち4.0 思考するキッカケとして
2010年3月28日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
まず単純な感想は、「読みやすい」。　当初、心理学ということから小難しいのかと思っていましたが、さにあらず。　さすが日経で連載していた（忙しいビジネスマンでもサラリと読める）だけのことはある・・と勝手に納得。
エンビーとジェラシー、メランコとシゾフレ という2軸4方について冒頭で触れ、その解説に徹する構成です。　エンビーだと思わせる事例は、身の回りに確かに溢れており、その中の自分という人間がどう辿って、今どうしているか、TVを見て思っていること、隣人に感じること、様々が影響された結果かもしれないと思わされることばかり。　無論、ヒトは千差万別であり、唯一の論理で断じることは出来ませんが、「多くの傾向」として当てはまることでしょう。
冒頭で「読みやすい」といいつつ、一方で心理学的に実証されているかには言及されていません。　つまり、この2軸4方が既に前提となり、それを当てはめて実際の社会問題を解説しているわけですが、前提の根拠は特に示されていません。　その辺りが、個人的に「様々な問題を考察するための視点」として有力であり、一方で絶対視出来るとは言い切れない説だと感じました。
他に気になったことは、著者が身を置く医学の世界に対する思い入れが強いせいと思いますが、「企業は正しいジェラシー社会だ」とは言い過ぎだな……企業だって足を引っ張り、妬むヒトのほうが多いですよ。　企業は社会の一部である限り、エンビーの中でジェラシーに徹することは出来ません。
でも、読み物としても面白いので、なかなかオススメです。
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匿名希望
5つ星のうち2.0 題材は面白いけど考察が表面的で一面的なのがちょっと残念
2010年11月24日に日本でレビュー済み
著者は嫉妬を二種類に分けます。自己の向上を目指すものを「ジェラシー型嫉妬」、他人の足を引っ張ろうとするものを「エンビー型嫉妬」と名付けます。人間の性格も二分して、心の主役が他者なのを「シゾフレ」（スキゾフレニアで分裂質）、心の主役が自分なのを「メランコ」（メランコリアで憂鬱質）と呼びます。

大学の教授会、企業の社員、政府の官僚たちが足を引っ張り合う理由を、評価制度、給与体系、経済構造の変化、身分制度の変遷などと、時代により変化するシゾフレとメランコの割合とから、日米比較も交えて説明を試みています。また、各自が自己の向上を目指すように変化させるための提言を行っています。

読みながら感じたのは、嫉妬の型と人間の性格をそれぞれ二分するだけで複雑な現象が説明可能なのか、ということです。

他人に嫉妬を感じ、競争意識を持った場合の戦略は、自分が向上するか、他人を後退させるかに分かれます。嫉妬の種類というよりも競争意識を持った時の戦略の選択ではないでしょうか。さらには、戦わない、つまり足も引っ張らないし向上の努力もしない、という選択肢もあります。また、人間の複雑な性格を分裂質、憂鬱質という二種類に押し込められるのでしょうか。

簡単な分類から、こんなふうに説明できるでしょ、というのは、学生が飲み会で与太話をするときには面白いかもしれませんが、学術的な意義はあまり感じませんでした。読んだ人が理解しやすいということよりも、本質に近づくことを優先して分析すべきと思います。まあ、そんなに肩肘張って読む本ではない、と言われればそれまでですが、そしてこういう本はそこそこ売れるとは思いますが、分析が表面的というか、未完成と感じました。

一流企業の浜松ホトニクスを「田舎の凄腕工場」と言うのには首を傾げます。青色発光ダイオードを巡る争いにしても、当人と周りの状況に関して情報不足と思います。もう少し詳しい情報を知れば、違った分析になっていたはずです。著者が示す例の多くが一般人がテレビで知るような表面的な情報です。

教授会が優秀な研究者を教授にしないのは嫉妬だという考えは少女漫画の世界です。主人公は才能ある美少女。才能でも美貌でも僅かに及ばない金持ちの娘が敵役。様々な策を弄して主人公を妨害する。でも、大人の理由は自分を脅かす存在に権力を与えないという実利面です。日本が常任理事国になれないのと同じです。

著者は東北大の学部卒を優秀な学歴ではないように、東大でも理科I類よりも理科III類が優秀と書いていますが、大学入試は人間の能力のほんの一部しか測定できません。入試は習った範囲の解ける問題を解く能力を問うものです。一方、現実で出会うのは学校では習わない解けないかもしれない問題です。知識の他に独創力が必要になります。

足を引っ張り合うことが日本の社会全体に共通する、という見方も一面的すぎます。個人の内面の原因と環境的な原因の両方を考察し、シゾフレ、メランコという持論に捉われすぎなければ、良い分析ができたと思います。美味しい食材を選びながら料理の仕方が未熟だったという印象です。次回作に期待したいと思います。

あら探しではありませんが、 envy というのは自分が所有しないものを他人が所有したときの羨望で、 jealousy というのは自分が所有するものを他人に奪われた、奪われそうだというときの敵意です。逆の定義は読者を混乱させます。日常会話で他人の昇進などにI'm jealous.と言いますが、それは比ゆ的表現だと思います。日本語で「こいつめ、先を越しやがって」などと言うのと同じです。自分の感情を冗談で大げさに言うのです。三人称の主語で使うと本気になってしまいます。
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