この時世には中国がどうとか言った方が本が売りやすいの
だろうが、中身は現今の中国問題に特化した第一部は僅か
30%であり、第二部として1989年に筆者がすでに述べていた
労働鎖国論を掲載している。こちらがメインである。
中国人がどうとかいうレベルの話ではなく、もっと大きな視点
から論じられている。
日本は単一民族で文化的同一性が高くゆえに治安もよく効率
もよいが、これは「普通の国」ではないから、欧米諸国のように
移民を受け入れて多文化の融合で「国際化」を目指そう、とい
った議論は1989年当時も現在も文化人を標榜する方々から
多くあるようだが、筆者はこれを一刀両断する。
改革的・進歩的と呼ばれる文化人や学者は、多くの場合、
とりあえず今あるものをぶっ壊して混乱させればなにかそこから
面白いことが起こるだろう、というレベルで議論する。移民受け
入れ問題はそうした姿勢の例証として非常にわかりやすい。
何でも保守がいいとは言えないが、改革的・進歩的の名のもとに
繰り返されてきたものの本質は、「とりあえず破壊」の衝動。
共産主義革命、自虐史観、民主党政権、朝日新聞といったものに
通じる中高生的元気いっぱいの破壊衝動が「移民受け入れによる
国際化」議論には見られる。
一方、浅薄な経済議論からは、「何年か働かせて、国に帰ってもらえ
ばいい。途上国にも手を差し伸べることになる」という論調があるが、
ここには、移民も結婚もすれば子供も育てる人間であるという視点が
全く欠落しており、人権侵害・差別以外の何物でもない、という指摘は
ごもっともだ。
もっともらしく手を差し伸べる人が実は全く対象への愛を欠いている
というこの現象は、古田教授が、「韓国への譲歩による日韓友好を
主張する左派の人は、実は韓国について全く興味がなく、韓国人と
個人的な付き合いも拒む、非常に差別的・冷淡な人たちである」と
いうのと全く同様だ。
とりあえずこの本で移民受け入れに関する自分の見方は決まった。
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