著者は、北朝鮮の人権問題や脱北者の支援活動などに関わっている人でありこの本は雑誌に掲載された論文の集成である。
そして、「戦後民主主義者」と称されている人たちの象徴として姜尚中という人物についての一章がある。それは、この本を象徴するものである。
それは、人権などとカッコいいことを叫びながらアパルトヘイト顔負けの成分階層による差別や強制収容所国家であり拉致や粛清が日常である独裁政権を容認していることに対する批判である。それは、かってソ連の水爆をキレイな水爆と言っていた人たちのことを想い起こさせる。ご都合主義（オポチョニズム）の最たるものである。
知的芸能人化した姜氏について再び論ずることはないだろう、本当に撃つべき敵は他にいると宣言している。
それにしても、東大も日曜美術館に起用したNHKも人が悪い。
金日成は堂々とした善人面をしていたが姜氏はとてもそれに及ばない。大宅壮一が云う男の顔は履歴書である、その通りの顔である。知的芸能人として使った魂胆が丸見えであり操り人形である。
平和と人権を裏で操っている人たちこそ著者のいう真の敵であろう。昔の過激派が生活保護制度を利用して暗躍しているのに愕然としたことがあるが何処も同じで喰いものにしているのだ。
「敗戦」を「終戦」と言い換える偽善がそうさせるのであろう。
それは、悪いのは自分で無く（＝他虐）、「他者の自虐」としてすり替える手品を使うからである。
著者は、ミルンの「プー横丁になった家」の中で主人公の少年が「一番好きなことは、何もしないでいること」、そして「ぼく、もう何もしないでなんかいられなくなっちゃったんだ」と子供時代の別れを描いたものに共感し、ミルンの強靭な平和主義（但し、全体主義に対いては強烈に戦った）に共鳴している。それは、全編に亘る通奏低音でもある。
落ち着いた大人の生き方でもある。それは、「物語としての皇室」という一章にも良く現われている。
単純な二元論でなく、お花畑のグローバリズムや民主主義でもない光と闇を内在する豊かさと深さについての考察となっている。
D・H・ロレンス（現代人は愛しうるかー福田恆存訳＝黙示録批判ー弱者の革命思想）とその弟子と言ってもいい福田恆存に一章を割いている。朴正熙に対する評価ともなっている。
それは、「人は一人になった時、はじめて真のクリスト教徒たりえ、仏教徒たりえ、プラトニスト徒たりえる」ということでありいかなる政治イデオロギーにも、権力にも、決して自らを売り渡さない態度である。
著者の態度が解るであろう。
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