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反日石碑テロとの闘い: 「中国人・朝鮮人強制連行」のウソを暴く 単行本 – 2015/4/1

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  1. 本の長さ
    230ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    展転社
  4. 発売日
    2015/4/1
  5. ISBN-10
    4886564135
  6. ISBN-13
    978-4886564139
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  • 出版社 ‏ : ‎ 展転社 (2015/4/1)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2015/4/1
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 230ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4886564135
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4886564139
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盛　真矢
5つ星のうち5.0 尖閣諸島は
2024年2月19日に日本でレビュー済み
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日本が守らなければならない
役に立った
 レポート
ばんぷきん
5つ星のうち5.0 ウソの強制連行碑は日本人に対するテロである
2015年6月9日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
歪んだ戦後教育、日本とその国民を豊かにするよりもおのれの利権に目のくらんだ政治家たち、日本を敵視する特定アジア３カ国のためにばかり働く出自怪しい学者、文化人、法曹界等々により、特亜の捏造史を日本人に刷り込み、日本を貶めるために津々浦々に建立されているのが朝鮮人・中国人強制連行の碑です。

著者は、石碑のみならず、アイヌに関しても、赤い大地の歪んだメディアである北海道新聞のウソを歴史的・医学的見地から暴く闘いを果敢に続けている現役の医師です。本書の刊行が公表されるやいなや、「朝鮮思慕会」なる輩から全文赤い字の手書き脅迫状が著者に舞い込んだといいます。赤い字で書くのは決闘状だとか、朝鮮起源であるとか、諸説あるようですが、早い話が恫喝であり、図らずも本書が特亜３国にとっていかに不都合な真実が暴かれているかの証左になりました。

圧巻は、反日新聞ニューヨークタイムズのマーティン・ファクラー支局長から、猿払村の強制連行慰霊碑に関する取材申し込みに対してなされた著者の反論です。時代的にもおかしいこと、石碑建立の中心になった会は朝鮮総連、日本赤軍、パレスチナ連帯（元革マル派）の関係者が含まれていること、この団体が過去にニセ墓穴、ニセ人骨を用いて美瑛町で慰霊祭を行ったこと、彼らが発見したという人骨は法医学的にも疑念がある等々、微に入り細にわたり反論し、実際に猿払村に赴き、元村長にも確認をとる実践と行動の人です。結局、NYTや朝日新聞などの反日メディアは「強制連行ありき」の結論にあわせてニセの証拠、ストーリーを作り上げ、賠償のお代わりをさせたいだけなのです。最後はカネです。日本にたかる口実です。

在日韓国・朝鮮人がどうやって日本に来たか、なぜ今もいるのか、彼らが終戦直後に日本中でどんな乱暴狼藉を働いたかはインターネットによって相当暴かれつつあります。昔の日本人になら、あるいはテレビと新聞だけがニュースを知る手段だった時代なら、日本は中韓に悪いことをしたという贖罪意識を刷り込むことができたけれども、石碑テロや、捏造韓流ブーム、サンゴ密漁までが嫌韓・嫌中意識の蔓延に多大な貢献をしてくれています。マスコミが特亜に都合の悪い情報を隠すことで、逆に日本人の間にマスコミとこれらの国々に対する憎悪が静かに確実に広がっています。

にもかかわらず、相変わらず特亜３国を擁護するマスコミ、政治家らには、それなりのうまみや弱みがあるからでしょうが、彼らは覚醒した日本人から唾棄すべき存在として信頼を失い、嫌悪されていることに気づかずにいるのは哀れとしかいいようがありません。偏向マスコミとその背後にいる南北朝鮮系の団体、政治家たち、過激派など、戦後日本のウミともいうべき連中の悪行のオンパレードです。
51人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
竹原純也
5つ星のうち1.0 くだらない
2015年10月3日に日本でレビュー済み
典型的な歪んだ国粋主義者の捏造本
こんなものに金払うとか馬鹿げている

こいつ本当に医者で道民なのか？
常紋トンネルや雨竜ダムの経緯知らんのか
賃金払ってたから強制連行ではないとかいうのも言葉のあやだし道民なら当時の中国、韓国労働者達が人間扱いされてなかったりあちこち逃げた話も知っている
このボケナスが猿払村役場に対して行った悪行の数々も酷過ぎるし→ネトウヨどもを煽り、役場に連日連夜の抗議電話やファックス挙げ句元村長の会社のホタテ不買運動をやるとか脅迫したりやることが尋常じゃない
人間のクズ
　どのような言葉を使おうとも、朝鮮半島の人々が喜んできたわけではないし、十分な待遇を受けたわけでもない。乏しい食事と危険な環境で重労働を強いられ、大勢の人々が異国の土となって還らなかったという事実は消せないのである。

 

　それで外村教授が語る「強制連行」の歴史であるが、その手法は年代によって「募集」「官あっせん」「徴用」となった。北海道ではとりわけ「強制連行」を語るときに、最期の戦争末期の朝鮮人に適用された「徴用」である。主にこの言葉のイメージをもって、「強制連行」が語られるのである。それに対して、的場氏らは「強制連行ではなく徴用だ。日本人だって徴用されたのだ」というようなキャンペーンを張るのである。

 

　私たち一般は「徴用」という言葉に非常に悪いイメージを抱き、さらに「強制連行」に強い嫌悪感を抱く。的場たちは、「強制連行」よりましなイメージの「徴用」という言葉を一般化し、そして当時は朝鮮半島の人々も同じ日本国民であり、同様に戦時動員されたのであって特別に差別とか迫害をこうむったという歴史を忘却の彼方に消し去りたいのであろう。

 
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