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木上　欠月
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坂東の雲～縄文と弥生の出会い編～2【(伊支馬)長髄彦は孝元天皇～解き明かされる邪馬台国の謎】 Kindle版

木上　欠月 (著) 形式: Kindle版
5つ星のうち4.0 1
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■概要
　古代文献に登場する地名や人名を縄文語（アイヌ語）で解釈した弥生時代晩期の群馬を舞台とする古代小説。日本神話は欠史八代の天皇の事績を基に創作され、邪馬台国の謎は日本神話に隠蔽されていると仮定。

★2023/10/28 「ヒスイ」の縄文語解釈を修正しました。

◎アイヌ語で解釈した邪馬台国の官
※神話に登場する高位の人々は、大国主に代表されるように、いずれも多くの別名を持っていた。

〈彌馬升＝卑弥呼＝三炊屋媛＝倭迹迹日百襲姫＝天津甕星〉＝いずれも【鏡姫（鏡の巫女）】
〈伊支馬＝長髄彦＝活馬長砂彦＝根子彦国牽（孝元天皇）〉＝いずれも【川岸の崖の林（富雄の丘陵）】
〈彌馬獲支＝御間城（崇神天皇）＝卑弥弓呼〉＝いずれも【鏡の婿（卑弥呼の婿）】
〈奴佳[革是]＝日子刺肩〉＝いずれも【岬のほとりの林】
〈難升米＝武埴安彦〉＝いずれも【川口の泉沼（泥）】
〈都市牛利＝鬱色雄〉＝いずれも【岬の大夫】
〈伊聲耆掖邪狗 ＝彦五十狭芹彦〉＝いずれも【出崎の断崖】
〈載斯烏越＝彦狭島〉＝いずれも【出崎の頭】
〈一大率〉＝【岬にある浜の館】
〈台与＝大田田根子〉＝いずれも【剣の巫女】

　〈ホトを箸で突いた〉ので〈箸墓〉、〈焼けた港〉なので「焼津」、〈ああ、吾が妻よ〉と言ったので〈吾妻〉。古代人の明らかなるこじつけ解釈は、文献の中に多数存在する。これは、古代文献が書かれた時代の人たちが、縄文語を理解していなかったことの証左に思える。そのため、隠そうとしたはずの真実が、意図せず、地名、人名の中に音として記憶されたまま残ってしまった。そして、縄文語の音に、似た音や似た意味の漢字を充てたことによる解釈の歪みが千年以上に渡り、現代まで続いている。その謎を解き、本来の意味を導き出すには、いわば、音によるこじつけ返しが必要である。
　もちろん、本書は小説という性質上、虚実織り交ぜた内容となっており、ここに書かれているすべてのことが正しいとは、まったく言えない。ただ、これらの中にこそ、日本古代史の謎を解くための大きなヒントが隠されている可能性は高い。

■あらすじ
　利根川東岸の毛野、坂東、武蔵の村々はいまだ先住民である縄文人が平和に暮らす土地。そこに稲作、青銅器、鉄器という最先端の文化を携えて渡来系弥生人が迫る。弥生人は愛知に土着した物部族の一支流である愛知天氏。信濃をその勢力下に収め、東進して毛野に食指を伸ばしつつある。
　一方、大和の邪馬台国は卑弥呼（百襲姫、三炊屋媛）、長髄彦（孝元天皇）政権と葛城鴨氏の事代主（孝昭天皇）、紀ノ国（狗奴国）の狭野（崇神天皇）の攻防が激しさを増している。愛知天氏の本家である清州を巻き込み、予断は許されない状況だが、どうやら邪馬台国が劣勢らしい。邪馬台国が倒れた後に新大和が誕生すれば、間違いなく東国に進出してくるはず。毛野の天氏は焦る。新大和が来る前に是が非でも東国に勢力を拡大させておかなければならない。そうしなければ、面白くない交渉に頷くしかなくなるのだ。
　焦燥に駆られて利根川を渡り、東に進もうとする愛知天氏。それを必死に防ごうとする先住民。利根川を挟んだ命がけの戦いが始まる。

■書籍データ
・タイトル：坂東の雲～縄文と弥生の出会い編～2
・著者：木上 欠月
・400字詰原稿用紙換算枚数　1047枚
・文庫本ページ換算（41文字×18行／ページ）　769ページ
・図版（アイヌ語解釈古代天皇家周辺系図／縄文地図ほか）13ページ（第1巻、第2巻共用）
・2017年5月　第一版発行


◎アイヌ語での解釈の一例（※その他掲載多数）

◇神話
〈伊邪那岐＝脚摩乳〉＝いずれも【枝状の岬＝夜見島（弓ヶ浜半島）】
〈伊邪那美＝手摩乳〉＝いずれも【玉状の岬＝大根島】
〈[石殷]馭慮＝宍道湖〉＝いずれも【古い窪地の海】
〈天照〉＝【金属音で踊る巫覡（銅鐸祭祀をする巫覡）】
〈奇稲田〉＝【光る棒で踊る巫覡（銅剣、銅矛で踊る巫覡）】
〈大綿津見〉＝【国東半島の入江】
〈高皇産霊〉＝【肩の平岩の者（肩甲骨の形をした石斧＝伊都国の石斧）】
〈八千矛（大国主）＝玉手看（安寧天皇）＝彦湯支（木開足尼）＝火闌降〉＝いずれも【岬の温泉（紀ノ川河口）】
〈建御名方＝ミシャクジ＝国押人（孝安天皇）〉＝いずれも【川の口】
〈経津主＝太瓊(孝霊天皇)〉＝いずれも【岩崎の林】
〈阿遅[金且]高日子根＝ウガヤフキアエズ〉＝いずれも【岩だらけの起伏の激しい温泉の岬】

◇古代国名
〈大和・邪馬台国〉＝【陸岸の草むらの国】
〈倭国〉＝【岸辺の国】　※〈倭人〉＝【岸辺に住む人】
〈末盧国〉＝【入江の入り口の国】
〈伊都国〉＝【岬の国】
〈奴国〉＝【川がゆるやかに流れているところの国】
〈豊国〉＝【海岸の国】
〈不弥国〉＝【川口の入江の国】
〈吉備国〉＝【海際の段丘の国】
〈出雲国＝投馬国〉＝いずれも【岬の入り江の国】
〈尾張国〉＝【川尻の湿地の国】

◇地名
※倭人の活動域は、朝鮮半島南部、中国沿岸まで広がっており、海に生きる彼らからは、日本は東の国、九州は対岸に見えた。
〈箸墓〉＝【老婆の丘】
〈日本〉＝【太陽が昇るところ（東の国）】
〈日本海〉＝【東の海】
〈富士山〉＝【頭が竪穴式住居の形の山】
〈九州〉＝【対岸】
〈中国〉＝【峰の窪地のところ】
〈四国〉＝【大地が弓なりに湾曲しているところ】
〈瀬戸内海〉＝【真に大きな川】
〈東海〉＝【水際の高所】
〈北陸〉＝【浜の高いところ】
〈坂東〉＝【川下の湖沼】
〈総国〉＝【川口の浜】

◇中国・韓国　倭地名
※倭人が活動していた海際に縄文語と思しき地名が散見される。
〈蔚山〉＝【丘の岬】
〈釜山〉＝【河口の岬】
〈洛東（江）〉＝【岬の先端】
〈巨済島〉＝【入口の島】
〈済州島〉＝【崖の岬の島】
〈狗邪（韓国）〉＝【崖の岩（神魚山）】
〈青島〉＝【崖の水際の高所】
〈上海〉＝【広大な水の引いたところ】
〈舟山〉＝【崖がたくさんある岬】
〈寧波〉＝【染みこんで水の引いたところ】

◇人名、役職名
〈天〉＝【互いに響く金属音（銅鐸）】
〈天津〉＝【金属音で踊る巫覡（銅鐸祭祀をする巫覡）】
〈鴨・賀茂・加茂〉＝【石斧（伊都国の石斧）】
〈物部〉＝【金属音をよく聴く者（銅鐸祭祀をする者）】
〈豊〉＝【海岸】
〈耳〉＝【鏡】
〈大臣〉＝【年嵩の槍を帯びる者】
〈臣〉＝【槍を帯びる者】
〈別・和気・獲居〉＝【光るクシロ】
〈宿禰〉＝【光らないクシロ】
〈彦〉＝【大きな人（大夫）】
〈姫〉＝【大きな女（大人の女）】
〈県主〉＝【我らの村の者（村長）】

◇陰暦月
※月が満ちる過程（上弦の月＝新月から満月の間）
▼〈睦月〉＝【浦の両端にある出崎、浦の手（の形のような月）】＝三日月
▽〈如月〉＝【耳の片割れ（の形のような月）】
▽〈弥生〉＝【岸の深いところ（の形のような月）】
▽〈卯月〉＝【入江の（形のような）月】
▽〈皐月〉＝【浜の（形のような）月】
▼〈水無月〉＝【入江を切った（形のような）月】＝半月
▽〈文月〉＝【丘の頂の（形のような）月】
▽〈葉月〉＝【葉の（形のような）月】
▽〈長月〉＝【卵の（形のような）月】
▽〈神無月〉＝【持ち手の曲がりのような月】
▽〈霜月〉＝【わずかに小さな月】
●〈師走〉＝【満ちた輪（縁）の面】＝満月
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  1. 本の長さ
    696ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 付箋メモ
    Kindle Scribeで
  4. 発売日
    2017/5/17
  5. ファイルサイズ
    4128 KB
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  1. 坂東の雲～縄文と弥生の出会い編～1【(百襲姫)卑弥呼は三炊屋媛～解き明かされる邪馬台国の謎】
  2. 天風の彩王（上）藤原不比等 (講談社文庫)
  3. マンガ家が解く古代史ミステリー　邪馬台国は隠された（改）
  4. 邪馬台国 欠史八代 縄文語解説～欠史八代は神話に実在～百襲姫卑弥呼は三炊屋媛 Ver.1.06（「坂東の雲」別冊）
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登録情報

  • ASIN ‏ : ‎ B072FJN3VZ
  • 発売日 ‏ : ‎ 2017/5/17
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • ファイルサイズ ‏ : ‎ 4128 KB
  • Text-to-Speech（テキスト読み上げ機能） ‏ : ‎ 有効
  • X-Ray ‏ : ‎ 有効にされていません
  • Word Wise ‏ : ‎ 有効にされていません
  • 付箋メモ ‏ : ‎ Kindle Scribeで
  • 本の長さ ‏ : ‎ 696ページ
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.0 1

著者について

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木上　欠月

木上　欠月

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★坂東の雲 木上欠月 公式サイト

　https://bandonokumo.net

　※「坂東の雲」で検索

▼著者の邪馬台国に関する主張

▪日本神話は欠史八代の事績を基に創作された。

▪卑弥呼は倭迹迹日百襲姫であり、初代神武天皇に攻め滅ぼされた長髄彦の妹の三炊屋媛と同一人物である。

▪卑弥呼の兄は長髄彦であり、第八代孝元天皇と同一人物である。別名は「活馬長砂彦（鬱色雄の妻の兄）」で、「活馬」は邪馬台国の役職の「伊支馬」、地名の「生駒」である。

▪邪馬台国とは、第八代孝元天皇と妹の倭迹迹日百襲姫が中心となって治めていた国であり、役職者はその親族たちである。

▪邪馬台国は、神武東征神話に記されるヤマトの先住民であり、それを攻め滅ぼした神武天皇は第十代崇神天皇と同一人物である。崇神天皇は邪馬台国と敵対した狗奴国の男王、卑弥弓呼である。

▪邪馬台国は日本神話に隠蔽されている。箸墓は卑弥呼の墓である。

◎日本書紀神代が同時代の中国古文献に比してはるかに稚拙なのは、決して当時の日本人が愚劣だったからではない。歴史の真実を闇に葬るために神話を創作したからである。

※公式サイトでは、各書籍の概要、日本書紀のエラーコラムの新着コンテンツ、邪馬台国周辺人物の縄文語(アイヌ語)解釈例などがご覧いただけます。

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上位レビュー、対象国： 日本

目からうろこ
5つ星のうち4.0 縄文青春小説
2018年10月1日に日本でレビュー済み
ここまで縄文人に心をこめた作品もないでしょう。少し色恋沙汰がすぎるきらいもあるので評価は少し下げますが、アイヌ語が古代史の謎を解く鍵になるという発想は面白いと思います。この手の作品には珍しく筆者は邪馬台国畿内説を唱えています。卑弥呼も登場したところですし続編を期待します。
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