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笹原 宏之
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日本の漢字 (岩波新書 新赤版 991) 新書 – 2006/1/20

4.3 5つ星のうち4.3 34個の評価
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  1. ISBN-10
    4004309913
  2. ISBN-13
    978-4004309918
  3. 出版社
    岩波書店
  4. 発売日
    2006/1/20
  5. 言語
    日本語
  6. 寸法
    11.2 x 2.2 x 17.4 cm
  7. 本の長さ
    225ページ
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  • 出版社 ‏ : ‎ 岩波書店 (2006/1/20)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2006/1/20
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 新書 ‏ : ‎ 225ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4004309913
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4004309918
  • 寸法 ‏ : ‎ 11.2 x 2.2 x 17.4 cm
  • カスタマーレビュー:
    4.3 5つ星のうち4.3 34個の評価

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笹原 宏之

笹原 宏之

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早稲田大学大学院教授

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アマゾンリピーター
5つ星のうち5.0 お勧めです
2016年10月23日に日本でレビュー済み
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漢字の歴史がわかるバイブル的な本です。できれば、クイズ形式の問題集の本も出して欲しいです。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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春さこう
5つ星のうち5.0 漢字がすごい！
2016年9月18日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
世の中にたくさんある「漢字」。こんな漢字もあったの？と、たいへん勉強になりました。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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くにさん
5つ星のうち3.0 くにさん
2016年2月18日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
日本の漢字（岩波新書）

新書版は活字小さく、みにくく疲れます。年齢にマッチした出版でないので仕方ないでしょう。
役に立った
 レポート
Futagami
5つ星のうち4.0 日本での漢字の使用、変化に関する豊富な実例
2012年10月13日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
本書冒頭の「 はじめに」という題の個所は、「習慣化している物事の起源は、意外なことであることが多い。まずは、事実を客観的な目で見つめることである。 」という文章で結ばれ、「 おわりに」と題された個所では「 漢字を科学の対象に据えるためには、誤解を排除すべく、まずは実例を丹念に集めることが不可欠である。」と述べられています。ここから読み取れるように著者は事実を重視します。その意識に基づき、本書では漢字がどのように受容され、用いられ、変遷していったかの実例が豊富に納められています。

それらの実例は、同じ漢字に対する中国と日本での意味の違い、高頻度に使用される文字の略字化、当用漢字やJIS漢字の制定、命名でのイメージ重視の風潮、編集作業の際の手違いで誕生した幽霊文字、特定の集団に特徴的な文字、地名に用いられる漢字、などであり本書の大部分を占めています。

著者は、「 表記の単なる手段や覚える対象と思われがちな文字は、考える対象とならないのではない、していないだけだ。まずは身近な文字を観察すればよい。本書がその入り口となることがあれば、望外の幸せである。」と述べています。本書は少なくとも、人々が中国から漢字を受容し、自分たちに使いやすいものへと変化させていったあり方や、どのように使われてきたかについて、漢字に興味を持つ人が知識を得るよい媒体となると思います。
6人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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h-36
5つ星のうち5.0 漢字を学ぶ気になります
2012年8月6日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
昨年末、関西でのあるシンポジウムで、笹原さんのファンになり、迷わず購入しました。「漢字なんて、書けなくても携帯で変換すればいいじゃん。」と思う方が一人でも減ることを願いつつ、一読をおすすめします。
3人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
erinnerdich
5つ星のうち5.0 今日もどこかで漢字が誕生
2006年4月20日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
しているらしい。

「日本の漢字」（岩波新書）によると、

これまで、漢字は必要に応じて、その都度作成され、

それを他の人が真似して使い、さらには、地名となったり、

出版物に印刷されたりして、成立してきた経緯が解説されている。

辞書にのっていない漢字、

元々存在しなかったのにＪＩＳに採用されてしまった架空の漢字、

一個人だけの漢字など、漢字にまつわる面白い話が多く紹介されている。
13人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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まりりん
5つ星のうち5.0 買って損なし!
2010年9月30日に日本でレビュー済み
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文学部に入り、日本語の知識を付けようと思い購入しました。日本の漢字についてわかり易く解説されています。日本人なら一度は読むべし!私たちが知らなかった、気づかなかった内容が盛り沢山。
人名漢字部会に携わった著者のエピソードも面白いですよ!簡単に言えば常用漢字を追加する会のことで、当時人名漢字として最も要望が高かったのは「苺」と「桔」だそうです。
現在の幼稚園に「苺ちゃん」がたくさんいるのは当時の著者の努力の賜物ですね♪
4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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猫町
5つ星のうち4.0 研究者らしいマニアックさ
2017年9月16日に日本でレビュー済み
高校時代、国語の実力試験で、ある評論文が出題され、問題のひとつに、そこに出てくる語句「言葉のあや」の「あや」を漢字にしなさいというのがありました。

　「綾」をすぐ考えたのですが、これはでも、人の名前によく用いられる字で知っているけれどおそらく当用漢字（当時）ではない、つまり学校で習う漢字ではない、したがって試験で解答をもとめられる字であるはずはないと思って、「文」と書いたところ、返された答案ではバツになっていました。
　「正しい」答えはやはり「綾」だったわけです。
　ちょっと納得がいかない思いもありましたが、バツはそのまま受けいれました。

　しかし、現在たとえば『明鏡国語辞典』で「あや」を引くと、「【綾・文・彩】文章表現上の巧みな言い回し。また、表面的なことばの飾り」とあり、ことばの「あや」は、いま評者が書くばあいはやはり「ことばの綾」と書くとは思いますが、「ことばの文」と書いてもまったくのまちがいではないということがわかります（ただしこのばあい「ぶん」と読まれないように、「文」に「あや」というルビを念のためふっておくのが適切かとは思いますが。でもこの手間を考えれば、最初から「綾」、あるいは和語としてひらがなで「あや」と書くほうがかんたんともいえます）。
　で、どうでしょうか、現在、学校では、たとえばやはり国語の試験で「さびしい」を漢字にしなさいという問題が出たとき、常用漢字の「寂しい」ではなく、表外の「淋しい」という漢字で答えたら、バツになるのでしょうかね。
　
　本書は、漢字の「正しさ」、あるいは「正しい」漢字とは何か、ということについて、言語学者・日本語学者らしく相対的な見方をしています。漢字には絶対的な「正しさ」というものはないと。

　さきほど評者は、辞書にことばの「正しさ」の根拠をもとめましたが、本書の著者は、辞書が（たとえば漢和辞典でも、さらにそのおおもとのひとつ『康煕字典』でさえも）けっして漢字の「正しさ」の根拠にならないこともくりかえし述べています。

　とにかく、さまざまなところで用いられてきた漢字のデータを収集すればすれほど、「正しい」漢字というものを考えることが困難になるという事実、そのことを本書で著者はくりかえしくりかえし語っているようにみえます。

　そのことがしかも、まさに漢字というものの奥深く尽きせぬ魅力であるかのように。

　このことは、数多くの古典文献の原本を調査し読んできた、書誌学の研究者でもあった林望先生なんかも、受験生の一生を決めてしまうような大学入試に漢字の書き取り問題を出すのはムチャであり、採点する側がむしろ困る、たとえばトメル、ハネルがまちがっているから書かれた漢字はまちがいなどとはとてもいえない、漢字は知っていれば知っているほど「正しさ」の観念はどこかへ行く、みたいなことをどこかで書いていました。

　まあこれは、自分は使わないし自分の言語感覚として使いたくないというのならよく理解もできるのですが、「見れる」「見れなかった」、「食べれる」「食べれなかった」といった「ら抜き」ことばを間違った日本語だとし、（日本人たるもの）「見られる」「食べられる」という「正しい」日本語を使うべきだと主張する人をしばしば見かけますが、言語学者・日本語学者が基本そうした用法にたいして寛容であるというのにも似ています。

　ことばの歴史を知れば知るほど、ことばというものは変化していくもので、ことばの「正しさ」というのも相対的なものにすぎないということがわかり、ことばの誤用も（たとえば「ら抜き」ことばについても、言語学者・日本語学者がいうように、そうなるだけのそれなりの理由があって）慣用となっていくことでいつのまにか正用になった多くの例があるという認識にたどりつくからです。
　（「ら抜き」ことばとはちょっと事情がちがいますが、「正しい」日本語では「～している」「～しています」でも、とくに会話では日本人は「～してる」「～してます」と、「い」を抜いて使っている人が少なからずいるのではないかと思われ、そしてそれを、普段の会話では不快に思う人は少ないのではないかと思われます）

　「固執」はいまは「コシツ」と読むのが正しいとされていますが、それは実は慣用的な読み方にすぎず、ほんらいの漢字音としては、いまでもそう読む人がいますが、「コシュウ」でした。これも慣用が正用になったもののひとつです。

　もとより、｢綾」を「あや」と和語で読むのも、「あや」に｢綾」の漢字をあてるのも、言語体系の異なる言葉を強引に結びつけ、慣用となることでそれが正用になったものと考えていいわけです。

　まあ、和語の「あや」にあてる漢字にすくなくとも「綾」、「文」、「彩」の三つの「正しい」字があること、あるいは逆に日本国民のアイデンティティにとって大事な、「日本」という正式な漢字の国名じたいに「にほん」NIHONと「にっぽん」NIPPONという二つとも「正しい」とされる読み方があること（しかし個人のアイデンティティとなる人名で「やまさき」とみずから名のる「山崎」さんは「やまざき」はけっして自分の名前ではないというでしょう、あるいはたとえ普段はどちらでもいいという「山崎」さんでも、自分のアイデンティティにかかわって、パスポートやクレジットカード、海外に行ったときのサインなどでYAMASAKIとYAMAZAKIの二つとも「正しい」ということでは済まされません。いっぽう自分の姓は「山﨑」や「小澤」だとしている人は、「山崎」や「小沢」として表記されると、自分のアイデンティティにかかわって、どこまでそれは自分ではないと主張するのか個人差があるかもしれません）、そこには「正しさ」が複数化し拡散していく契機をつねに潜在させた日本語の、他の言語にないような面白さ、あえていえばふところの深さがあるといえばいえます。

　（もとより、上で例に挙げた、「やまさき」とみずから名乗り「やまざき」はけっして自分の名前ではないと主張する「山崎」さんにとってその根拠は、じつは、自分そして自分が生まれた山崎家がそう名乗っているというだけのことで、当人や山崎家のアイデンティティを保証する最重要の公的書類である戸籍謄本において「山崎」に「やまさき」という読み方ないしふりがながどこにも打たれていないという驚くべき事態が日本では常態になっています。したがって家族のだれかが「山崎」を「やまさき」ではなく、これからは「やまざき」にしようとふと思い立って、それがまあ家族などて受けいれられれば、役所に届けることなく、名前の漢字の読み方を変えることができるはずです）

　したがって、この漢字をふくんでの日本語独特の「ゆるさ」、さらにあえていえば「いいいかげんさ」になにがなんでも絶対的な「正しさ」をもちこもうとすると、日本語の魅力、そのゆたかさがかき消されてしまうことも考えられます。
　（それをぞんぶんに利用したのが、賛否ありますが最近の人名にみられるキラキラネームではないでしょうか）

　ところで、本書の著者は、峠とか裃とか腺のような日本で作られた国字としての漢字（和製漢字）がどうやら専門らしいので、その話が日本の地名の調査とからめてけっこうえんえんとつづきます。そのマニアックぶりは驚嘆すべきもので、事例収集で学者というのはこういうことまでするのだと感動すること半分、あきれること半分という感じでした。

　本書は、最後までていねいに書かれていて、文章もとても読みやすいものでした。
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