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宮城谷 昌光
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王家の風日 (文春文庫 み 19-3) 文庫 – 1994/3/10

5つ星のうち4.3 18
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王朝存続に死力を尽す哲理の人箕子、倒さんと秘術をこらす権謀の人太公望。紂王、妲己など史上名高い人物の実像に迫り、古代中国商王朝の落日を雄渾に描く一大叙事詩。(遠丸立)
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  1. 本の長さ
    486ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    文藝春秋
  4. 発売日
    1994/3/10
  5. ISBN-10
    4167259044
  6. ISBN-13
    978-4167259044
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 文藝春秋 (1994/3/10)
  • 発売日 ‏ : ‎ 1994/3/10
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 文庫 ‏ : ‎ 486ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4167259044
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4167259044
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.3 18

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宮城谷 昌光

宮城谷 昌光

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1945（昭和20）年、愛知県生れ。早稲田大学第一文学部英文科卒。

出版社勤務等を経て1991（平成3）年、『天空の舟』で新田次郎文学賞を、『夏姫春秋』で直木賞を受賞。1993年、『重耳』で芸術選奨文部大臣賞受賞。2000年、司馬遼太郎賞受賞。

『晏子』『玉人』『史記の風景』『楽毅』『侠骨記』『孟夏の太陽』『沈黙の王』『奇貨居くべし』『管仲』『香乱記』『三国志』『古城の風景』『戦国名臣列伝』『春秋名臣列伝』『風は山河より』『新 三河物語』等著書多数。

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上位レビュー、対象国： 日本

五百石
5つ星のうち5.0 古代中国が
2013年3月12日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
生き生きとえがかれ面白かったです。

陳舜臣の「中国の歴史」は文学にも力が入っているので

そこは読み飛ばさざるを得なかった。
役に立った
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nemoっ
5つ星のうち3.0 宮城谷昌光最初期の作品
2010年8月17日に日本でレビュー済み
今まで「子産」「重耳」「管仲」「天空の舟」「晏子」「華栄の丘」と読み進んできましたが、本作品はどれとも異なった印象を与えます。古代中国史を描いた意義深い作品で、登場するのも有名な人物が多くオールスターキャストといった感じでした。ほかの方も指摘されていますが、多様な登場人物だけに的が絞りづらく、また主人公の内面の描き方も通り一遍で、事件の列挙といった感じです。辛口の批評で恐縮ですが、ほかの重厚な宮城谷作品とはちがった風合いでした。最初期の作品ということで、歴史的研究は詳しいのですが、個人的には、小説としてはこなれていない印象を受けました。
5人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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かずろう
5つ星のうち4.0 「封神演義」ではない殷周革命
2011年7月11日に日本でレビュー済み
「封神演義」で有名な、殷の紂王と周の武王の戦いを描いた作品です。
この戦いは殷周易姓革命とも呼ばれます。
「封神演義」は数多の仙人が出てくる幻想的な物語ですが、この作品では
人の歴史として殷（商）の滅亡を描いています。
「封神演義」や「太公望」のように周の側から描かれることが多い殷周易姓革命を
暴君紂王の側から紂王に仕える箕子をメインとして書いているのがおもしろい。
紂王も暴君としてだけではなく聡明過ぎて時代に対して「早すぎた王」として
描かれているのも面白かった。
太公望の物語をよく知っている人も、あらためて紂王側の物語を読んでみるのも
一興だと思います。
6人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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HanaTanu
5つ星のうち5.0 商王朝の興亡と遺産
2010年8月11日に日本でレビュー済み
本書は商（殷）王朝の興亡・盛衰から周王朝黎明期までの時代を背景に様々な人物が織り成す物語を描いた作品です。
帝乙の実弟にして北の異民族（土方・鬼方）から版図防衛の為懐柔策を弄する等革新的思考の持ち主であった箕子（胥余）、英姿颯爽・武勇旺盛でありながら酒池肉林の暴挙・故事で後世まで語り継がれることとなった帝辛（紂王）、質実剛健な性格故に最期には誅殺の憂き目に遭遇した干子（比干）等主に殷王朝側の人物を軸に物語が進行していきます。

「国家は人によって運営される」という概念が存在せず祭祀を中心に繁栄を遂げてきた商によって甲骨文字や（貝を用いた）通貨制度が生み出され、その文化の継承と進化は現代に生きる私達の生活の素地として多大なる影響と恩恵を与えてくれています。また商いで生計を立てる者が「商人」と呼称されるように至ったのもこの時代経過の象徴であり、由来は「商国出身者達が賈を一般社会に定着させた」という背景にあるようです。
時代設定が古代中国ですので伝説的な逸話や地理的に不明瞭な部分も多分に含まれていますが、さらに読者の想像力を駆り立ててくれる長所にもなっているように思います。

宮城谷氏の著作には商王朝創始の立役者伊尹を描いた『天空の舟―小説・伊尹伝』、また本作品と同時期を呂尚を主人公に周王朝成立側からみた『太公望』等もありますので、併せて読むと夏・商・周王朝の歴史の概略を知ることが出来ます。
8人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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あにも
5つ星のうち5.0 商から周へ
2008年12月22日に日本でレビュー済み
商の滅亡と周の誕生を描いています。

受王が紂王であることや、漢字が音によって
受け継がれていたため、人名の表記が
文献によって異なることなど、
著者が研究を重ねながら本書を書いたことが
うかがえます。

あとがきに、漢字の意味を考え、仏教的な日本の熟語を
排除しながら書いたとありますが、
そのことが商という古代の国家を理解しやすく
させています。

隠れた名著だと思います。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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斥奉
5つ星のうち3.0 『王家の風日』
2008年10月17日に日本でレビュー済み
小説としてよりも、古代中国の在り方、特に祭祀などについて分かり易く解説されており、人について考えさせられる意義深い内容だと感じました。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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おがよし@CSS
5つ星のうち5.0 商周革命を商の視点から描いたデビュー作
2010年9月5日に日本でレビュー済み
宮城谷昌光氏のデビュー作品。本作が世に出るまでの苦労があとがきに触れられています。
時は紀元前１千年、中華の覇者となり栄華を極めた商の宰相、箕子。彼の目を通して、商の繁栄とその滅亡までを描いていきます。いわゆる商周革命を描いた同じく宮城谷氏の「太公望」とまったく時代が重なっており、しかも、敵味方それぞれ逆の立場を主人公にしている点で、２作品をセットで読むとより楽しめると思います。
特に、本作品における太公望は、現行政権の転覆を図るレジスタンスの策士、といった趣で描かれていて、「太公望」での描かれ方とはまったく異なる点は興味深いです。（歴史小説家はややもすると人物への評価をよくも悪くも固定化しがち。例：司馬による乃木将軍、塩野によるカエサルなど…）
ちなみに、宮城谷作品を読み始めたとき、「なぜわざわざ難解な単語、漢字を使うのか」と疑問に思いましたが、あとがきで触れている著者の「漢字」に対するこだわりを読んで納得がいきました。
7人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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waves
5つ星のうち4.0 古代神権政治に光をあて
2009年3月29日に日本でレビュー済み
　宮城谷小説の面白さは、筆者が漢籍を隅々まで研究していること、そして漢字に対する造詣の深さにある。単に史記だけを下敷きに書いているのでなく、諸籍に分け入りながら三千年前の歴史に光をあてていく。

　この小説は、周王朝誕生神話の時代に焦点を当てながら、滅びる側の受王（紂王）や宰相箕子を主人公にして描いていく。特に悪王の代表格とされる「殷の紂王」を革新的な集権政治を目指した者とするなど、後世の勝者史観にとらわれない描き方ができるのは筆者ならでは。

　興味を引いたのは、筆者が殷（商）を神権的、周を哲学的と分析している点。商は古代ローマやユダヤのように民族神を政治の中心におき、これに対して周人は鬼神を語らず、道徳を政治の主軸に据えた。その後主流となったのは周側の儒教だから、周商革命は東洋精神史の基盤を造った、といえるのかもしれない。

　商や古代ローマのように、民族神信仰が支配民族の開明性を支え、世界を支配する論理となりえたのは、やはり古代ならでは。古代神権政治をおどろしいものと描いたのは儒教やキリスト教側に立つ後世の歴史家たち。そういった後世の勝者史観を取っ払って「殷の紂王」のナマの姿に挑戦したところに、本書の面白さがあると思った。
2人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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