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関 裕二
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消された王権・物部氏の謎: オニの系譜から解く古代史 (PHP文庫 せ 3-2) 文庫 – 2002/3/15

関 裕二 (著)
5つ星のうち3.9 37
すべての形式と版を表示
日本史で､時の権力者が天皇の権威を利用した事例は枚挙に暇がない。例えば古代では蘇我氏や藤原氏がその典型だ｡ところが権力を得た者たちが、天皇の権威を剥奪せずに温存させたのはなぜか。

その謎解きを、日本最古の正史『記紀』の中で「鬼」呼ばわりされ、蔑まれた古代最大の豪族・物部氏と、神格化された天皇家との不思議な関係を手がかりにしながら、隠された真相に迫ろうというのが本書の試みだ｡

著者はまず､天皇家の祭祀形態に注目する。例えば、神武天皇の誕生日である紀元節で祀られる神が、なぜか『日本書紀』でも鬼扱いされる出雲神だというのだ。どうして天皇家が鬼を神扱いする不可解な現象が起きたのか｡その疑問を解く鍵として、伝説の出雲神・ニギハヤヒを祖とし､天皇家の祭祀を取り仕切ったとされる物部氏が登場する。

物部氏と天皇家の関係の秘密がさらに解明されれば、神武東征や出雲の国譲りの謎が一気に解決する可能性をも示唆する。

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  1. 本の長さ
    252ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    PHP研究所
  4. 発売日
    2002/3/15
  5. ISBN-10
    4569577075
  6. ISBN-13
    978-4569577074
  7. すべての詳細を表示
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ PHP研究所 (2002/3/15)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2002/3/15
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 文庫 ‏ : ‎ 252ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4569577075
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4569577074
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    5つ星のうち3.9 37

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上位レビュー、対象国： 日本

箕西　久雄
5つ星のうち5.0 素戔嗚と古代氏族そしてオニ
2016年4月1日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
聖徳太子が気になり古代氏族の書籍を読み進むうちに此の本にたどり着く。蘇我と物部そしてオニの系譜とても楽しく読みました。信濃や坂東のオニも気になります。
2人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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芯
5つ星のうち4.0 モノ･オニが判らなければ古代史の謎は解けない
2006年3月11日に日本でレビュー済み
ヤマトの大王家であった物部氏は、8世紀に歴史の敗者として、オニのレッテルを貼られ、歴史の表舞台から葬られた。しかし、鬼と化した物部氏は、歴史の裏舞台で天皇家に接近し、連綿と生き延びていく。本書はオニの系譜から古代史を読み解こうとする意欲的作品である。
17人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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尼損太郎
5つ星のうち3.0 キリスト教に関する無知がひどい。
2019年1月31日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
キリスト教に関する無知がひどい。専門外についてはよく調べて査読してもらって下さい。
3人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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kento
5つ星のうち5.0 物部氏の正体を探る書です。
2015年6月19日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
物部氏の正体に迫る数少ない大胆な書でしょう。少しでも古代の豪族の姿、一族のルーツを伺うことができればと
思います。古代王国を形成した部族であるかが鍵となるでしょう。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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Guntur
5つ星のうち5.0 大胆な仮説
2013年5月18日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
大胆な仮説で、すっきり理解できました。仮設の面白さで一機に読んでしまいました。　再度、読み返そうと思っています。　お勧めの一冊です。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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akrtmd
5つ星のうち3.0 出雲神話と高千穂神話は別個の物語
2017年3月27日に日本でレビュー済み
物部や曽我は出雲出自で大和に古くから占拠していたという。　　出雲王朝は新羅の王子スサノウが創成したものである。　　大和朝廷は３世紀に韓国から日向に渡来してその後大和に遷都している。　大和上陸に対して先住民の物部の抵抗にあっている。　神道派の物部と崇仏派の曽我は激しく対立して曽我が物部を滅ぼす。　その後天皇家は曽我を乙巳の変で滅ぼし藤原鎌足の藤原家が権力を独占していく。　物部も曽我も大和朝廷遷都以前から大和を平定してきた豪族である.。　大和朝廷は伽耶の鉄器文明を携えて日本に渡来したため青銅器文明の出雲王朝は絶滅した。　吉備王朝も同様に途絶えている。　著者は出雲神話と高千穂神話を混同して記述している。　レビューアーの私の玉田家も伽耶に玉田古墳があり、これは任那１０ヵ国の一つ多羅国の王宮墳墓と比定されている。　任那１０か国の王たちは天皇と一緒に日本に来たらしい。　伽耶が滅亡後も任那復興会議を頻回に天皇家が開いたのもそこが天皇家の出自の場所であったからと推察される。　任那には常に国使を派遣しており日本の固有の領土であったとみられる。　さらにタマダはロシア語やブルガリア語では宴会の司会者を意味します。　このことから玉田家は韓半島に移住する前はウクライナにいたことになります。　埼玉県の飛鳥時代の古墳からはメソポタミアの刀剣が出土しています。　日本人の祖先はメソポタミアから数千年かけて中央アジア経由で日本に到達したとみられます。　　この際牛馬を伴って渡来したと見られます。　古墳には馬が葬送者とともの葬られておりその馬具が副葬品として収められている。　この形態は韓国の古墳でも同様で騎馬民族が日本列島に渡来した証拠とみなせる。　農耕民族は土地に執着して新天地には移動しない。　どこにでも自由に移動するのは遊牧民族であり、騎馬民族である。　
4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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永久機関∞
5つ星のうち5.0 物部氏・蘇我氏と出雲の関係・・・
2010年5月26日に日本でレビュー済み
古代史において、「鬼」は伽耶の国と物部氏・蘇我氏と深く関わっている
事を史実に基づき深い洞察力を持って、読者を惹き付けてゆく。
百済救済の外交政策を推進する天皇家を「神」とし、物部氏・蘇我氏など
ヤマト豪族を「鬼」とする展開において、緻密で明快な文章は説得力十分
である。

歴史の授業で習った事といえば、物部氏と蘇我氏は廃仏派と崇仏派の対立
であった。しかし、三世紀なかばからの物部・蘇我のヤマト豪族は出雲の
地で、つながりを持っていたのであり、親百済外交を展開させた雄略天皇
がヤマト豪族を弾圧したのだと・・。
ここまで読むと、乙巳の変で天皇家・中大兄皇子がヤマト豪族・蘇我入鹿
を滅ぼすに至った事が、自然と理解できるのである。

古代において、律令政治への大きな転換期における天皇家と藤原家が、
いかにして「鬼」を滅亡に追い込み、権力の頂点にたつ事で、都合のよい
歴史として正統化させ、一方で畏れたかが見通しよく理解できる良書である。
18人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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tokaiks
5つ星のうち1.0 相変わらず思い込みの激しい著者！
2013年1月25日に日本でレビュー済み
相変わらず思い込みの激しい著者ですね。
この方の本はいくつか読みましたが、、、
現地とか実物とか見て本を書いてないような
気がします。もっと現地探求してくださいよ。
どう読んでも、、、一件、、、面白い表現に
惑わされてしまいますが、、、内容に深みが
感じられません。日本書紀が信じられていない
今の時代にこのような本が売れるんですね。
空想の世界にシタって書いてますよ、、、内容が
浅いです、、、[大和誕生と神々　一部二部　田中八郎]
と読み比べてください。後者の本の内容の濃さは凄いですよ。
現地から書いてますからね。机上の本ではありませんよ。
7人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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