改元の根拠(代初、祥瑞、災異、革年)もわかり、その時代の事件、事故なども簡潔に説明され、良い本と思う。ルビも多く、フォントも適切で、読み易い。小型軽量なので、嵩張らずどこにも持参でき、いつでも見れる。
歴代天皇の系統図を巻末に記載してあれば、素晴らしかぅたが・・・・
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元号(げんごう)でたどる日本史 (PHP文庫) 文庫 – 2016/7/3
グループSKIT
(著, 編集)
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購入オプションとあわせ買い
「元号」を知らずに、歴史を語るなかれ!
明治までは、天皇の在位中に複数回、元号が変わることがよくあった。吉事がきっかけだったり、災害、疫病、戦災などの凶事が起こると、厄払いのために改元されていた。
元号とは?西暦やイスラム暦の違いは何か。一番の特徴は、「元号が有限」であること。元号は改元によって、ふたたび1(元年)に戻るシステムである。支配者が、ある時代に名前をつけるということは、その支配者が領土という空間だけでなく、時間をも支配することを意味していた。
そんな奥深い元号は、歴史的事件や重要な出来事の名称に元号がつけられているものも多い。つまり、元号をたどっていくことは、日本史全体を理解することにも通じるのだ。
本書は、最初の元号「大化」から現在の「平成」まで約250すべての元号を網羅。
日本史の知識を整理したい人、復習したい人、歴史が好きな人、元号が気になる人、必読の書!
文庫書き下ろし。
明治までは、天皇の在位中に複数回、元号が変わることがよくあった。吉事がきっかけだったり、災害、疫病、戦災などの凶事が起こると、厄払いのために改元されていた。
元号とは?西暦やイスラム暦の違いは何か。一番の特徴は、「元号が有限」であること。元号は改元によって、ふたたび1(元年)に戻るシステムである。支配者が、ある時代に名前をつけるということは、その支配者が領土という空間だけでなく、時間をも支配することを意味していた。
そんな奥深い元号は、歴史的事件や重要な出来事の名称に元号がつけられているものも多い。つまり、元号をたどっていくことは、日本史全体を理解することにも通じるのだ。
本書は、最初の元号「大化」から現在の「平成」まで約250すべての元号を網羅。
日本史の知識を整理したい人、復習したい人、歴史が好きな人、元号が気になる人、必読の書!
文庫書き下ろし。
- 本の長さ333ページ
- 言語日本語
- 出版社PHP研究所
- 発売日2016/7/3
- 寸法10.7 x 1.4 x 15.1 cm
- ISBN-104569765815
- ISBN-13978-4569765815
商品の説明
出版社からのコメント
飛鳥時代
奈良時代
平安時代
鎌倉時代
南北朝時代
室町時代
戦国・安土桃山時代
江戸時代
明治以降
奈良時代
平安時代
鎌倉時代
南北朝時代
室町時代
戦国・安土桃山時代
江戸時代
明治以降
著者について
各社の文庫・新書など多数に参加経験を持つ執筆陣が結集したプロ・ライター集団。また、フリーランスのエディター、デザイナー、イラストレーターなどを繋ぐコア・ユニットとして、書籍の企画・執筆・製作に携わる。得意なジャンルは、政治、経済、科学、宗教、芸術、哲学、神話など幅広い。 主な編著書に『世界の見方が変わる「陰謀の事件史」』『日本人を震撼させた未解決事件71』『「死」の博学事典』(以上、PHP文庫)、『「天使」と「悪魔」の謎を楽しむ本』『「右翼」と「左翼」の謎がよくわかる本』(以上、PHP研究所)等がある。メンバー:奈落一騎・佐藤賢二・菊池昌彦
登録情報
- 出版社 : PHP研究所; 初版 (2016/7/3)
- 発売日 : 2016/7/3
- 言語 : 日本語
- 文庫 : 333ページ
- ISBN-10 : 4569765815
- ISBN-13 : 978-4569765815
- 寸法 : 10.7 x 1.4 x 15.1 cm
- Amazon 売れ筋ランキング: - 940,524位本 (本の売れ筋ランキングを見る)
- カスタマーレビュー:
-
トップレビュー
上位レビュー、対象国: 日本
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2017年1月14日に日本でレビュー済み
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中学の教科書レヴェルの歴史叙述が主で、
肝心の元号についての記述が余りにも薄い。
由来等についてもっと知りたければ
Wikipediaを見た方が余程有益であるし、
各元号の施行期間につき和暦と西暦を併記している
Wikipediaの方が遥かに便利である。
-
時代区分にしても、
元亀までは室町時代とすべきところ、
応仁以降を織豊期と一色汰に
「戦国・安土桃山時代」とするのは
余りにも粗雑な時代感覚である。
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白河院を崇徳院の祖父としたり、
足利直義を「なおよし」と訓ずるのは勿論誤り。
中学の教科書レヴェルの歴史叙述が主で、
肝心の元号についての記述が余りにも薄い。
由来等についてもっと知りたければ
Wikipediaを見た方が余程有益であるし、
各元号の施行期間につき和暦と西暦を併記している
Wikipediaの方が遥かに便利である。
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時代区分にしても、
元亀までは室町時代とすべきところ、
応仁以降を織豊期と一色汰に
「戦国・安土桃山時代」とするのは
余りにも粗雑な時代感覚である。
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白河院を崇徳院の祖父としたり、
足利直義を「なおよし」と訓ずるのは勿論誤り。