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島薗 進
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国家神道と戦前・戦後の日本人: 「無宗教」になる前と後 (河合ブックレット 39) 単行本 – 2014/9/1

島薗 進 (著)
5つ星のうち4.3 11
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  1. 本の長さ
    94ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    河合文化教育研究所
  4. 発売日
    2014/9/1
  5. 寸法
    15 x 0.7 x 21 cm
  6. ISBN-10
    4777204650
  7. ISBN-13
    978-4777204656
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 河合文化教育研究所 (2014/9/1)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2014/9/1
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 94ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4777204650
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4777204656
  • 寸法 ‏ : ‎ 15 x 0.7 x 21 cm
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dream4ever
5つ星のうち5.0 島薗先生の講演
2018年10月11日に日本でレビュー済み
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再掲

副題：「無宗教」になる前と後

予備校河合塾での講演(2013年　7月新宿校）　司会と本書の解説は菅孝行氏

率直に思うけど、こういう講演を聞けて質疑応答出来る環境にいる生徒は幸せだね。

さて、備忘録メモ

ＧＨＱの神道指令による国家神道という宗教は本当に無くなったのか？
神社のパワースポット化（人気化）と国家主義
日本人はなぜ無宗教なのか。（養老先生は無宗教の「無」は仏教用語だと以前指摘）
日本人は創唱宗教（誰かが始めた、教祖がいる）を真剣に受け止めなかった　自然宗教
国家神道の象徴としての教育勅語
昭和天皇の死があらわにしたもの　皇室の公的行事としての葬儀　神道行事としてではない
国体護持と空虚な中心
天皇もその宗教儀式もアメリカは手をつけなかった＝国家神道は残っている
天皇崇敬ー神社本庁の役割
明治維新以前に天皇が伊勢神宮に参拝することはほとんどなかった。伊勢に出向くことも千年以上なし。
神道には教義がないのが特徴、神社本庁憲章
日本人はほとんど無自覚に天皇とつながっている（小林よしのり、島薗さんも一部理解）
国家神道による信教の自由への脅威　廃止ではなく国民に抑圧的に作用しないように注意深く見守る重要性
日本人にとっての宗教とは何か、東アジアにとっての宗教とは何か。

質疑応答
自民党と神社本庁とか日本会議という関係
神道の行事の良いところ　自然との親しみ
種々な宗教の理解が必要
弱点を自覚する事は自虐史観ではない　過去の対立関係の思想的基盤の理解（キリスト教とアジア侵略、それに対抗すべく国家神道）
21人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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畑山雅夫
5つ星のうち5.0 国家神道について知りたければ
2017年4月26日に日本でレビュー済み
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著者が、2013年7月に河合塾で学生相手に講演した内容の文字起こし。
なので、ボリュームは少なく、言葉は平易で、すぐ読めます。

明治以降に誕生した国家神道とその周辺をざっくり知るにはちょうどいい本です。
ここから更に探求を深めたい人は掘っていけばいいでしょう。

安倍政権の右傾化を気にして、教育勅語について知識を補完する目的で読みましたが、知らなかったことがいくつかありました。
・GHQの神道指令
・祭祀王としての天皇陛下の振る舞い
神道と一口に言っても、古事記由来の宗派神道・教派神道・宗教神道と、明治以降国策として誕生した国家神道・神社神道は明確に異なることを上記2点のアプローチから書いています。

講演後、学生からの質疑が「あなたの宗教は何ですか？」と質問されたら困るので、どう答えてますか？
みたいなシンプルな感じなので、若い人こそ読んで欲しい。
11人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
Akemi
5つ星のうち5.0 「無宗教」日本人に知らず知らずに浸透しているやや危険な「宗教性」を自覚化しよう
2014年9月27日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
日本人の多くが、外国へ行ったときに「あなたの宗教は？」と尋ねられて、軽率に「無宗教です」と答えてしまって、ひんしゅくを買うことが多いから、気をつけましょう―ということは、だいぶ前から指摘されるようになっており、海外旅行ガイドブックなどにも載せられるようになった。

確かに、赤ちゃんが生まれればお宮参り、葬式は寺院、結婚式はキリスト教会でやって、別に矛盾を感じることもなく、これら三行事を一貫して「自己の信ずる単一宗教」の方式でやることにこだわるほうが、奇異な目で見られるという、現代日本の宗教風土は、世界の中では特殊だ。だが、それでいて日本人は宗教性を何ももっていないわけではなく、むしろ、「無宗教」と自称することを対人関係の円満さのために好ましいこととみなすようなたぐいの、独特の宗教性をもっていると考えるべきである。この宗教性は、自覚化されることが少ないだけに、言葉では説明しにくい。

そして、この自覚なき宗教性を培養基とするかたちで、時として、「日本は天皇を中心とする神の国」といった戦前的政治宗教の教説が、日本国憲法下の首相の口から飛び出してきたり、「建国記念の日」、「元号法」、「昭和の日」といったものが、現に法的に正式に成立してしまったりする。

著者の島薗進は、わが国を代表する宗教学者で、岩波新書『国家神道と日本人』において、こうした現象のよってきたる遠因の解明に取り組んだ結果を世に問うた。彼は、GHQによる戦後改革が天皇の私的祭祀としての皇室神道を大目に見て、許容する姿勢で臨んだことが、それにつらなる神社本庁系の神社神道を、戦後も事実上の国家宗教として温存することにつながってしまったという歴史を、あぶり出してみせた。

だが、上記の岩波新書は、宗教学や日本史や社会学などを専攻する文科系の大学生ぐらいの人でないと、なかなか読み解けないむずかしい本で、私のように、理科系学生相手に教養科目の中で「日本社会と宗教」の問題にも軽く触れている立場の者が、受講生に推薦できるほど平易ではない。

その点、この本は、河合塾の生徒を対象とした講演と質疑応答の記録であるため、より啓蒙的にできていて、私も安心して理科系大学生に推薦できる。

ところで先日、インターネットで「靖国神社がもっと身近になるためには」というテーマで語られている動画（チャンネル桜）をみつけた。上のフレーズをそのままキーワードにしてグーグル検索すると、出てくるから、みなさんも視聴してみられよ。語っているのは、「櫻井よしこ」の後継機種みたいな「佐波優子」という「愛国女子」で、おおむね次のような発言だった。

「靖国神社の本来の使命は『英霊への尊崇の念』を喚起するところにあるが、それを直接に若い人に奨めると、ハードルが高すぎることもあるから、入門段階では、もう少しご利益信心的なものから入ってもよい。ある日私が、靖国神社の前で熱心に手を合わせて頭を垂れている坊主頭の男子高校生をみかけて、拝礼の理由を問うたら、『ぼくは野球部員で、どうしても試合に勝ちたいから』と言っていた。この素直な子の気持ちこそ尊い。最初の動機はそういう『必勝祈願』みたいなものでもいいんだ。その心を大事にして温かく見守ってあげることが、やがては『英霊への尊崇の念』をこの国にみなぎらせ、靖国神社をあるべき姿で栄えさせてゆくことにつながる」

「必勝祈願」というのは、本来の宗教精神からすれば邪道なことだが、「無宗教」日本人には、よく見られる行動だ。

佐波優子は、そういう「無宗教」日本人の「空気」を培養基にして、国家主義的な「誇り」を国民みんなに植え付ける戦略を語っているわけで、われわれも、この「空気」に無自覚なままでいれば、案外簡単にこの戦略に呑み込まれてしまう。（ここでもしBGMに渡辺はま子の「愛国の花」でも流せば、お膳立てはもう完璧で、私の授業の受講生も、半数以上がひっかかるだろう。）

この「空気」への免疫をつくる作業はなかなかむずかしいが、まずは本書を学生諸君に推薦することから始めようと思う。

なお、戦後30年ぐらいの日本の知識人の主流が、新憲法の政教分離規定を尊重することと、宗教そのものを時代遅れの非科学的世界観として軽視することとを一体視しすぎたために（当時の日教組はそうだったと思う）、人間だれもがもつ素朴な宗教心の大切さを評価しきれなかったことについては、私も島薗さんと同意見だ。かつ、だからといって戦前の教育勅語的なものを持ち出してきてそこの穴埋めをしようという、日本会議や神道政治連盟なんぞが主導する運動は支持しがたいという点でも、同意見だ。この二点で島薗さんに共鳴するような人材が、多く育ってほしいと思う。
91人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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風来坊
5つ星のうち5.0 日本人の保守性
2016年3月10日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
無宗教と日本人の保守性。仏教が日本全土に広がっていたが、戦後無宗教と言われる人が増えてきた。そこの神道が根強く残っていて、この神道が色々悪さをしてきている。私もＧＨＱが日本をえさにしておきたいがため、天皇と皇族を生きのばしてしまった。それから７０年、日本としての主体は無く、アメリカの属国と言われて久しい。他国の様に革命や民衆の蜂起で民主主義を勝ち取っていないので、民主主義が偏った方向で議論されていると考える。もしＧＨＱが天皇や皇族を廃止していたらと考えると、日本は違っていただろうか。蜂起できなかったのが、日本人の保守性ではなかったのか。この保守性について詳しい論客や本が出てない。是非知りたいものだ。
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ママモステ
5つ星のうち5.0 宗教教育を通じた倫理教育の可能性
2016年9月7日に日本でレビュー済み
宗教教育（ここでは、ある特定の宗教の教義を教えることではなく、知識として世界に存在する多様な宗教の世界観とその意義を信仰者以外に知識として教えるような教育）を通じた倫理教育（価値観の違う人間が共存していく上での知恵と工夫）の可能性を考えるのにヒントになる要素がたくさんつまった秀作です。

個人的には、島薗氏が講演後に行った質疑応答の中でおっしゃっている「科学礼賛」「アンチ宗教」と来て、どちらでも長期的にはうまくいかないということを習った世界が「これからどうしたらいいか」について語っている、p. 69-70の内容が心に残りました。「知的」になることは大切だが、そうなるとときどき「口先だけの論理でいろんなものごとが解決できるという驕り」が出て来る、でも「心の中はすかすかになっている」という指摘を、もっともだと思いました。「戦後にもまだ引き継がれていた伝統的な精神的価値と、他方で、人間の自由、人権を大事にしていこうとする精神の緊張関係が何かこううまくいかないまま、人権、自由の主張は自分勝手なものになり、精神的な価値を主張する人はむしろ抑圧的な集団性を尊ぶようになる、というふうな方向にいってしまった」というのは、政治の問題から日常生活で起るさまざまな「不都合」についてのアプローチについて言えることではないかと思います。１０００円以下で、２０１６年現在も刊行されていますし、島薗氏と共に現代日本と宗教を考える上でお薦めの一冊です。
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